Хадис 4645Ибн аль-Фараси2 цепи
يَا رَسُولَ اللهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا لَا يَصْلُحُ لَنَا الِاحْتِجَاجُ بِهِ ; لِأَنَّ مِنْ رُوَاتِهِ بَعْضَ مَنْ لَا يُعْرَفُ وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْعَلَوِيُّ وَمُسْلِمُИ как передал нам Ибн Аби Марьям, сказавший: «Передал нам мой дед, который сказал: «Сообщил нам Яхья ибн Айюб, который сказал: «Передал мне Джа’фар ибн Раби’а и Амр ибн аль-Харис от Бакра ибн Савады, от Абу Му’авии аль-Алави, от Муслима ибн Махши аль-Мудлиджи, от аль-Фираси, что он сказал: «О Посланник Аллаха...», затем он упомянул этот хадис. Этот хадис относится к числу тех, которые не подходят нам для использования в качестве довода, поскольку среди его передатчиков есть те, кто неизвестен, а именно Абу Му’авия аль-Алави и Муслим ибн Махши. Даже если бы мы признали этот хадис достоверным, в нем нет ничего, что противоречило бы хадису Джабира, который мы привели в начале этой главы, так как в этом хадисе сказано лишь: «...а её мертвечина — дозволена». Возможно, что под «мертвечиной» здесь подразумевается та мертвечина, которую дозволил хадис Джабира ибн Абдуллаха. Таким образом, оба ха