Все передачи хадиса

«Я считаю, что [это передано] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — что он сказал: «Выдавайте четверть десятины: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И ничего с вас не взимается, пока не наберется двести дирхамов, а когда будет двести дирхамов, то с них причитается пять дирхамов, а то, что превышает это, рассчитывается соответственно. А из овец: с каждых сорока овец — одна овца, а если останется только тридцать девять, то с них с вас ничего не причитается». И он изложил предписание о милостыне с овец так же, как аз-Зухри, и сказал: «А из крупного рогатого скота: с каждых тридцати — годовалый бычок (таби‘ или таби‘а), а с каждых сорока — двухлетняя корова (мусинна). И с рабочего скот

«Когда у тебя будет двести дирхамов и пройдет над ними год, то с них [причитается] пять дирхамов. И ничего с тебя не взимается» — то есть в золоте — «пока у тебя не будет двадцать динаров. А когда у тебя будет двадцать динаров и пройдет над ними год, то с них причитается полдинара, а то, что превышает это, рассчитывается соответственно». Он сказал: «И я не знаю, говорит ли Али: «рассчитывается соответственно», или же он возводит это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». «И нет закята на имуществе, пока над ним не пройдет год».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я освободил вас от [закята на] коней и рабов. Так выдавайте же закят с серебра (рикка): с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И нет ничего со ста девяноста, а когда они достигают двухсот, то с них — пять дирхамов»».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я простил [закят] с коней и рабов, так что выдайте закят с золота и серебра (рика): с каждых сорока дирхемов — один дирхем, а с девяноста и ста — ничего нет, а когда [сумма] достигает двухсот, то с них [причитается] пять дирхемов“».

«Я прощал лошадей и рабов, так выплачивайте же закят с вашего имущества — с каждых двухсот [дирхемов] по пять».

«Я прощал лошадей и рабов, и нет закята в том, что меньше двухсот [дирхемов]».

«Я освободил вас от закята на коней и рабов».

«Я простил вам [налог] на коней и рабов, так приносите же закят с серебряных денег: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. А со [ста] девяноста [дирхамов] ничего нет, но когда сумма достигает двухсот, то с них [причитается] пять дирхамов».

«Я простил вам (налог) с коней и рабов, и нет закята на то, что меньше двухсот (дирхемов)».

«Я простил вам закят с лошадей и невольников, а с серебра [взыскивается] четвертая часть десятой части (одна сороковая)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я освободил вас от закята на коней и рабов, однако выплачивайте четверть десятой части (двадцать пять сотых) — с каждых сорока дирхамов один дирхам“».

«Я простил вам заклят с лошадей и невольников, так выплачивайте же заклят с серебряных денег (рика) — с каждых сорока дирхемов по одному дирхему. А с девяноста и ста [дирхемов] ничего нет, пока не достигнет двухсот — тогда с них [причитается] пять дирхемов».

«С того, что напоили небеса (дождевая вода), причитается десятая часть, а с того, что орошалось посредством буйвола (или верблюда) и водоподъемного колеса — половина десятой части».

«Я освободил вас от заклята с лошадей и невольников, так выплачивайте же четверть десятой части (два с половиной процента)».

«Нет закята на имуществе до тех пор, пока не пройдет над ним год».

«Я простил вас касательно коней и рабынь, и нет милостыни (закята) на них».

«Я простил коней и рабов от закята».

«Я прощаю (освобождаю) от закята коней и рабов. Приносите же закят с денежных средств (рика): с каждых сорока дирхемов — один дирхем, и нет ничего [обязательного] в [сумме, составляющей] сто девяносто, пока не достигнет двухсот».

«Нет ничего [обязательного в качестве заксята] в количестве менее пяти верблюдов. Если их пять, то с них [отдается] одна овца до десяти; если их десять, то с них две овцы до пятнадцати; если их пятнадцать, то с них три овцы до двадцати» — затем он упомянул хадис полностью. — «А когда верблюдов становится много, то за каждые пятьдесят [верблюдов отдается] хикка. Не принимается дряхлая скотина и скотина с изъянами, если только этого не пожелает сборщик

«От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но я считаю, что передача от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мне дороже». И от Пророка, мир ему: «А в отношении овец: с каждых сорока овец — овца. Если же их только тридцать девять, то с тебя ничего не причитается; а за сорок — овца, и затем с них ничего не взимается, пока их не станет сто двадцать. Если их больше ста двадцати, то за них полагается две овцы, и так до двухсот. Если же к двумстам добавится еще одна овца, то за нее...» — или же Мухамм

«Я простил вам (закят) с лошадей и рабов, так выплачивайте же закят с имущества: с каждых сорока дирхемов...»

«Отдавайте четверть десятой части (десятины) с каждых сорока дирхемов, а с того, что меньше двухсот, ничего нет. Когда же наберется двести дирхемов, с них причитается пять дирхемов, а то, что превышает это, рассчитывается по такому же счету».

Передал нам Мухаммад ибн Амр ибн Халид аль-Харрани, передал нам мой отец, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от аль-Хариса, от Али, — я полагаю, что от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), — что он сказал: «Приносите четверть десятины (закят): с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И с вас ничего не причитается, пока сумма не достигнет двухсот дирхамов. Если же их стало двести, то с них полагается пять дирхамов, а всё, что сверх этого, рассчитывается пропорционально. Что касается овец, то с каждых сорока овец полагается одна овца. Если же их меньше сорока, то есть тридцать девять, то с вас ничего не причитается, пока их не станет сто двадцать. Если же их станет сто двадцать одна, то с них полагается две овцы до двухсот. Если прибавится еще одна, то полагается три овцы до трехсот. Затем с каждой сотни овец полагается одна овца. В отношении коров: с тридц

«Я простил вас (от обязанности выплаты) закята с лошадей и рабов».

«Приносите четверть десятины (2,5%), когда (сумма) достигнет двухсот дирхамов, то с них (следует выплатить) пять дирхамов».

«Я простил вам закят с лошадей и рабов».

Абд ар-Рахим передал со слов Закарийи, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если у тебя нет ничего, кроме ста девяноста девяти, то с них нет закята».

«Нет закята с суммы менее двухсот дирхемов».

Ибн Нумайр передал со слов аль-Амаша, от Абу Исхака, от ‘Асима, от Али, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет ничего [обязательного] с суммы менее двухсот дирхемов».

«Рассказал мне ‘Аммар ибн Рузайк, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому. Он сказал: «Нет ничего [обязательного] с суммы менее двухсот дирхемов».

Ваки‘ передал нам от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «Нет закята с суммы менее двухсот дирхемов, а с того, что свыше — расчет ведется пропорционально».

Абу аль-Ахвас передал от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «С пяти верблюдов до девяти — овца. Если прибавится один, то с десяти до четырнадцати — две овцы. Если прибавится один, то с пятнадцати до девятнадцати — три овцы. Если прибавится один, то с двадцати до двадцати четырех — четыре овцы. Если прибавится один, то с двадцати пяти — пять овец. Если прибавится один, то до тридцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махад) или самец-верблюд (ибн лябун), который старше её на год. Если прибавится один, то до сорока пяти — двухгодовалая верблюдица (бинт лябун). Если прибавится один, то до шестидесяти — трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию. Если прибавится один, то до семидесяти пяти — четырехгодовалая верблюдица (джаза‘а). Если прибавится один, то до девяноста — две двухгодовалые верблюдицы. Если прибавится один, то до ста двадцати — две трехгодова

Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если верблюдов много, то с каждых пятидесяти — хикка».

Абд ар-Рахим ибн Сулейман, от Закарии, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если их достигло тридцати, то с них — годовалый таби’ или таби’а. Если их достигло сорока, то с них — мусинна (двухгодовалая) и старше».

Абд ар-Рахим, от Закарии, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «С них (менее тридцати) ничего нет».

«С рабочих быков закят не взимается».

«С каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше, то до трехсот — три овцы. А если овец становится много, то с каждой сотни овец — одна овца».

‘Абд ар-Рахим передал со слов Закарии, а тот — со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если у тебя только тридцать девять овец, то с них закят не взимается».

Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «Сборщик садаки не должен брать старую скотину, скотину с изъяном или козла, если только сборщик сам не пожелает этого».

«Нет ничего (обязательного) с овощей».

Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али: «С того, что орошалось дождём или естественным потоком, взимается десятина, а с того, что орошалось с помощью водоподъёмного колеса (далия), — половина десятины».

Ибн ‘Уяйна передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал со слов Али: «Я освободил вас от садаки за лошадей и рабов».

Ибн аль-Мубарак передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, который передал со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается лошадей и рабов, то я простил (освободил) их от садаки».

«Нет закята с имущества, пока не пройдет год».

Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима, от ‘Али, который сказал: «Нет закята с имущества, пока не пройдет год».

«За рану мудиха полагается пять верблюдов».

«За рану амма полагается треть выкупа».

«За рану мунаккиля (с переломом кости) полагается пятнадцать [верблюдов]».

«За нос полагается полный выкуп».

«За язык полагается выкуп».

«За язык полагается выкуп».

«За руку полагается половина выкупа».

«За руку полагается половина выкупа — пятьдесят верблюдов, разделенных на четыре части: четверть — джаза'а (пятилетние), четверть — хикка (трехлетние), четверть — бинт лябун (двухлетние) и четверть — бинт махад (годовалые)».

«За руку полагается половина выкупа».

«За палец полагается десятая часть выкупа».

«За ногу полагается половина выкупа».

«За проникающее ранение (джаифа) полагается треть выкупа».

«За головку полового органа полагается полная дийя».

«За головку полового органа полагается полная дийя».

«Я простил вам закят с лошадей и рабов».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Асима бэнд Дамры, от Али, сказавшего: «За нос — полная диья; за головку полового члена — полная диья; за язык — полная диья; за руку — половина диьи; за ногу — половина диьи; за зуб — пять верблюдов; за рассечение до кости (муваддыха) — пять верблюдов; за перелом с размозжением кости (мунаккыля) — пятнадцать верблюдов; за ранение в голову до мозга (ма‘мума) — треть диьи; за проникающее ранение в полость (джаифа) — треть диьи; за каждый палец — десять верблюдов. За пять верблюдов — овца, за каждые десять — две овцы, за пятнадцать — три овцы, за каждые двадцать — четыре овцы, за двадцать пять — пять овец, за двадцать шесть — бака махад, а если нет бака махад, то самец бака лабун, пока не достигнет тридцати пяти. Если прибавится еще одна, то с них — бинт лабун, пока не достигнет сорока пяти. Если прибавится еще одна, то с них — хикка, способная к

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бэнд Дамры, от Али, сказавшего: «Нет ничего в том, что меньше сорока овец; а за сорок овец — одна овца до ста двадцати; если количество превышает это, то с них — две овцы до двухсот; если превышает, то с них — три овцы до трехсот; если же овец много, то с каждой сотни — одна овца. Не берется старая, и с дефектом зрения, и козел-производитель, если только сборщик податей не пожелает иного. И не объединяется то, что разделено, и не разделяется то, что объединено, из опасения [выплаты] закята».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, со слов Али: «Нет милостыни с рабочих быков».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али: «В отношении коров: с тридцати — таби‘ или таби‘а, а с сорока — мусина».

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин ‘Умара, от ‘Асима бин Дамры передает со слов ‘Али: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „О ‘Али, разве ты не знал, что я освободил от милостыни коней и рабынь (слуг)?“»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Мне сообщили со слов Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от ‘Али, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я избавил вас от необходимости выплачивать милостыню за коней“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры передает со слов ‘Али, что он сказал: «Я освободил от милостыни коней и рабов».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от ‘Али, который сказал: «Кто приобрел имущество, с того нет на нем закята, пока над ним не пройдет год».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али: «С двухсот дирхемов [взимается] пять дирхемов, а то, что сверх этого — рассчитывается пропорционально». [Передатчик] сказал: я спросил: «Что означает его слова: „а то, что сверх этого — рассчитывается пропорционально“?» Он ответил: «Некоторые говорят: „Если сумма превышает двести дирхемов и этот излишек составляет сорок дирхемов, то с него [взимается] дирхем“. А другие говорят: „А то, что сверх этого — рассчитывается пропорционально: если излишек составляет десять [дирхемов], то с него [взимается] четверть дирхема“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры: Али сказал: «Тот, кто приобрел имущество, не обязан выплачивать с него закят, пока над ним не пройдет год. Если оно достигло двухсот дирхемов, то с него [взимается] пять дирхемов; если оно меньше двухсот, то с него ничего не взимается; а если оно превышает двести, то расчет ведется пропорционально».

Абд ар-Раззак от аль-Хасана ибн ‘Умара, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от Али: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Али, поистине, я простил [закят] с лошадей и рабов, но с верблюдов, коров и овец — нет. Однако вносите четверть десятой части (рубу‘ аль-‘ушур): с каждых двухсот дирхемов — пять дирхемов, а с каждых двадцати динаров — полдинара. Нет закята на двухстах дирхемах, пока над ними не пройдет год. Когда же пройдет год, с них [взимается] пять дирхемов, а с того, что сверх этого, — с каждых сорока дирхемов по дирхему».

Абд ар-Раззак от Кайса бень ар-Рабиа, от Абу Исхака, от Асима бень Дамры со слов Али передал: «Нет садака с овощей: зелени, яблок и огурцов».

Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Абу Исхака, от некого человека со слов Али передал подобное: «Нет садака с овощей: зелени, яблок и огурцов».

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али передал: «С того, что поливается самотеком (фатх) или что напоили дожди, причитается десятая часть, а с того, что поливается с помощью большого ворота (гарб) — половина десятой части».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, а также от аз-Зухри, от Катады... Ма‘мар сказал: «И я прочитал это в свитке от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который он написал для них: „С того, что поливается водоподъемными колесами и бурдюками [причитается] половина десятой части“ — Ма‘мар сказал: „И я не знаю в этом разногласий“ — „а с того, что орошается за счет грунтовых вод (ба‘ль), с того, что из подземных каналов (кадза-иль), и с того, что из родников (наджль) — десятая часть“». Ма‘мар сказал: «И я не слышал об этом разногласий».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури и Мухаммада, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, а тот от ‘Али, который сказал: «За ранение, обнажающее кость (мудыхи), [полагается] пять верблюдов».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, который сказал: «За рану, достигающую мозговой оболочки (аль-маъмума) [полагается] треть викры».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима, от Али подобное [сообщение]. За рану, достигающую мозговой оболочки (аль-маъмума) [полагается] треть викры.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, который сказал: «За раздробление костей с их смещением (аль-мунаккыля) [полагается] пятнадцать [верблюдов]».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от ‘Али: «За нос при его полном срубании полагается дия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али передал: «За зуб [полагается] пять верблюдов».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от Али: «За язык [полагается] дия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури от Абу Исхака от Асима б. Дамры от Али, который сказал: «За джайфит — треть дии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Абу Исхака от ‘Асима бин Дамры от ‘Али, что он вынес решение о выплате полной види за головку полового члена.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури от Абу Исхака от ‘Асима бин Дамры от ‘Али, который сказал: За руку полагается половина види, и за ногу полагается половина види.

Абд ар-Раззак от Маамара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, который сказал: «И за пальцы [полагается] по десять, по десять [верблюдов]».

«С двадцати пяти верблюдов [полагается] пять [овец]».

«А когда их становится больше ста двадцати, — сказал он, — обязательные нормы возвращаются к началу, и если верблюдов становится много, то с каждых пятидесяти [полагается] трехлетняя верблюдица (хикка)».

«Когда количество верблюдов превышает сто двадцать, с каждых пятидесяти [полагается] трехлетняя верблюдица (хикка), а с каждых сорока — двухлетняя верблюдица (бинт лабун)».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам аль-Хасан бин Якуб аль-Адль, передал нам Яхья бин Абу Талиб и сказал: Спросили Абдул-Ваххаба — то есть ибн Ата — о закяте с верблюдов, и он сообщил нам от Шу‘бы, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, о том, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «С пяти верблюдов — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — пять овец. Когда же их становится больше, то с них полагается годовалая верблюдица (бинт махыд) до тридцати пяти. Когда превысит это, с них полагается двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти», и он упомянул хадис о закяте с верблюдов до девяноста. И сказал: «Когда превысит это, с них полагаются две трехлетние верблюдицы (хиккатани), способные к случке с производителем, до ста двадцати. Когда же превысит это, с каждых пятидесяти [полагается] трехлетняя верблюдица (х

«Я полагаю, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Выдавайте четверть десятой части (четвертину ушра)“». Затем он упомянул хадис, пока не сказал: «И что касается верблюдов», — и упомянул закят с них так же, как упомянул аз-Зухри. И сказал: «С двадцати пяти — пять овец. Когда же прибавляется еще одна, с нее полагается годовалая верблюдица (бинт махыд). Если же годовалой верблюдицы не окажется, то двухлетний самец верблюда (ибн лабун) до тридцати пяти». Затем он продолжил хадис и сказал: «Когда же прибавляется одна [сверх девяноста], с них полагаются две трехлетние верблюдицы (хиккатани), с

(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади и Абу Закария бин Аби Исхак аль-Музакки, оба сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Бахр бин Наср, сказавший: было прочитано Ибн Вахбу: «Сообщил тебе Джарир бин Хазим» (и он назвал еще одного) от Абу Исхака аль-Хамадани, от ‘Асима бин Дамры и аль-Хариса бин ‘Абдуллаха, от ‘Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Принесите мне четверть десятой части (закят)». Затем он упомянул хадис. В его конце: «...за исключением того, что Джарир сказал в хадисе со слов Пророков, да благословит его Аллах и приветствует: „Нет закята на имущество, пока не пройдет над ним один год“».

«Я полагаю, что от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — что он сказал: „Выдавайте четверть десятой части (рубу‘ аль-‘ушр)“». Затем он упомянул хадис полностью и сказал в нем: «А в коровах — с каждых тридцати тейб, а с сорока — мусинна, и с рабочих животных ничего не взимается».

(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада аль-Ансари, передал нам Абу аль-Хасан бин Абда, передал нам Абу Абдуллах аль-Бушанджи, рассказал мне ан-Нуфайли Абу Джафар, передал нам Зухайр бин Муавия, передал нам Абу Исхак от Асима бин Дамры и от аль-Хариса аль-А'вара от Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах — Зухайр сказал: «Я полагаю, что от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — и он упомянул хадис о закяте серебра, овец и верблюдов, пока не сказал: «А если прибавится одна [овца]» — то есть к девяноста — «то за них [причитаются] две хикки, способные понести от верблюда, вплоть до ста двадцати. Если же верблюдов больше этого, то с каждых пятидесяти — хикка, а с каждых сорока — то-то и то-то. И нельзя разделять то, что объединено, и объединять то, что разделено, из страха перед садакой».

То, что сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абу Амр: Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммак, передал нам Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Аби Дауд, передал нам Абу Бадр, передал нам Зухайр, что Абу Исхак передал им от Асима ибн Дамры, от Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет ничего [в качестве обязательной милостыни] на рабочих коровах».

«Нет ничего на рабочих коровах».

«Нет ничего [из закята] на рабочих пахотных коровах».

«Нет закята ни на рабочих верблюдах, ни на рабочих коровах».

«Я прощаю вас от закята на лошадей и рабов, так давайте же закят с серебра (рикка): с каждых сорока дирхемов — дирхем, и нет ничего [дополнительного] вплоть до ста девяноста, а когда [сумма] достигает двухсот, то с них полагается пять дирхемов».

«Я освободил [вас] от [закята] на лошадей и рабов».

«Нет садака в овощах и зелени».

И сообщил нам Абу Саид единолично, передал нам Абу аль-Аббас, передал нам аль-Хасан, передал нам Яхья, передал нам Аммар ибн Рузик, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: С того, что напоили дожди, и с того, что поилось потоком (фатх), [взимается] десятина, а с того, что поилось с помощью ведра (даль), — полдесятины.

Он сказал: и передал нам Яхья, передал нам Исраиль ибн Юнус, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: С того, что напоили дожди, — с каждых десяти [частей] одна, а с того, что поилось при помощи большого ведра (гарб), — с каждых двадцати [частей] одна.

«Я прощаю (освобождаю) коней и рабов, так принесите же закрат с серебра (рикка): с каждых сорока дирхемов — дирхем. И нет ничего с [суммы в] сто девяносто, а когда достигнет двухсот, то с них — пять дирхемов».

«Я считаю, что [это передано] от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — что он сказал: „Выдавайте четверть десятой части: с каждых сорока дирхемов — дирхем, однако с вас ничего не причитается, пока не исполнится двести дирхемов. Если же их будет двести дирхемов, то с них — пять дирхемов, а то, что сверх этого, — рассчитывается соответственно“».

Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак, Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади и Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Бахр бин Наср, который сказал: было прочитано Ибн Вахбу: сообщил тебе Джарир бин Хазим, — (а также) сообщил нам Абу ‘Али ар-Рузбари, передал нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Давуд, передал нам Сулейман бин Давуд аль-Махри, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Джарир бин Хазим (и назвал другого), от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры и Аль-Хариса бин ‘Абдуллаха, от ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Приносите мне четверть десятой части: с каждых сорока дирхемов — дирхем. И с вас ничего не причитается, пока у вас не будет двухсот дирхемов. А когда у вас будет двести дирхемов и пройдет над ними год, то с них [причитается] пять дирхе

(Сообщил нам) Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Абу Авана, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: За ранение, обнажающее кость (аль-модиха) — пять [верблюдов].

(Сообщил нам) Абу Наср б. Катада, (передал нам) Абу аль-Фадль б. Хамиравийх, (передал нам) Ахмад б. Нагда, (передал нам) Са‘ид б. Мансур, (передал нам) Абу ‘Авана, от Аби Исхака, от ‘Асыма б. Дамры, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «За „аль-мунаккылю“ полагается пятнадцать».

(Сообщил нам) Абу Наср б. Катада, (передал нам) Абу аль-Фадль б. Хамиравийх, (передал нам) Ахмад б. Нагда, (передал нам) Са‘ид б. Мансур, (передал нам) Абу ‘Авана, от Аби Исхака, от ‘Асыма б. Дамры, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «За ранение „аль-джаифа“ [полагается] треть, и за „аль-амму“ — треть».

(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, от Абу аль-Фадля бин Хамировейха, от Ахмада бин Нажды, от Са‘ида бин Мансура, от Абу ‘Аваны, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «И за нос — вира».

(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, от Абу аль-Фадля бин Хамировейха, от Ахмада бин Нажды, от Са‘ида бин Мансура, от Абу ‘Аваны, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «За язык полагается вира».

(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил Абу аль-Фадль бин Хамиравийх, сообщил Ахмад бин Наждане, (передал нам) Са‘ид бин Мансур, (передал нам) Абу ‘Авана, от Абу Исхака, от ‘Асыма бин Дамры, от ‘Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «И за зуб — пять [верблюдов]».

(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абуль-Фадль бин Хамировайх, (сказал): передал нам Ахмад бин Наждане, (сказал): передал нам Саид бин Мансур, (сказал): передал нам Абу ‘Авана, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от ‘Али (да будет доволен им Аллах), который, как мне кажется, сказал: «За руку [полагается] половина [дийи], за ногу — половина, а за каждый палец — десять [верблюдов]».

«Нет закята в имуществе, пока над ним не пройдет год».

«Нет закята в имуществе, пока над ним не пройдет год».

«Нет закята со ста девяноста дирхамов, если только этого не пожелает их владелец. Когда же их наберется двести, то с них причитается пять дирхамов. Если же сумма превышает это, то расчет ведется подобным образом».

«Выдавайте сороковую часть (рубъ аль-ушур): с каждых сорока дирхамов — динар (дирхам), и нет ничего с того, что меньше двухсот. Если же их двести, то с них пять дирхамов, а то, что превышает это, — по этому же расчету».

«Я слышал, как Абу Раджа аль-‘Утариди рассказывал со слов Ибн ‘Аббаса, от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет садаки в овощах, и нет садаки в ‘арайя (финиковых пальмах, отданных в безвозмездное пользование), и нет садаки в том, что меньше пяти васкуков, и нет садаки в рабочих [животных], и нет садаки в ал-джабха (драгоценных камнях)“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я простил вам закят с ваших невольников и ваших коней, однако отдавайте садаку с вашего серебра (урак), ваших посевов и вашего скота“».

«Нет ничего в рабочих коровах».

«Нет садаки в рабочих коровах».

«Я прощаю вам [закят] с коней и рабов, а с того, что меньше двухсот дирхамов, нет закята».

«Нет ничего [в качестве закята] со ста девяноста дирхемов серебра, а когда оно достигает двухсот, то в нем [обязательны] пять дирхемов».

«Нет ничего со ста девяноста дирхемов серебра, а когда оно достигает двухсот, то в нем пять дирхемов».

«С того, что напоили небеса [дождевые осадки] — или же он сказал: или то, что орошалось естественным путем (фатх), — взыскивается десятая часть (‘ушр), а с того, что орошалось посредством большого ведра [и водяного колеса] — половина десятой части».

«И я полагаю, что он возвел это к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует, — нечто подобное: с того, что напоили небеса — или же он сказал: или то, что орошалось естественным путем (фатх), — взыскивается десятая часть, а с того, что орошалось с помощью большого ведра — половина десятой части».

«Аллах простил вам [закят] с коней и рабов».

«Нет закята со ста девяноста [драхмов] — то есть серебряной монеты, — если только владелец сам не пожелает этого. Когда же их набирается двести, то с них причитается пять дирхемов, а если сумма возрастает, то расчет ведется соответственно».

«Поистине, я освободил вас от закята на коней и рабов».

«Поистине, я простил вам закят с коней и рабов. Приносите же сороковую часть — с каждых сорока дирхемов один дирхем».

«Я простил [закят] с коней и рабов, так выплачивайте же закят с вашего имущества — по пять с каждых двухсот».

«Я простил [закят] с коней и рабов, и нет закята в том, что меньше двухсот [дирхемов]».

«Я простил вам закят с лошадей и рабов».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „С вас снята обязанность выплачивать закят с лошадей и рабов. Однако приносите закят с серебра: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И с вас ничего не берется, пока не наберется двести дирхамов, а если их будет двести дирхамов, то с них полагается пять дирхамов“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы освободили вас от закята на лошадей и рабов».

«Со ста девяноста (дирхемов) ничего не взимается, а когда их станет двести, то с них полагается пять дирхемов».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я простил вам (закят) с лошадей и рабов. Так выплачивайте же закят с серебра: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И нет ничего (закята) со ста девяноста, а когда достигнет двухсот, то с них — пять дирхамов».

«Я простил вам (закят) с лошадей и рабов, и нет закята с того, что меньше двухсот (дирхамов)».

Нам сообщил ‘Умар ибн Мухаммад ибн Ма‘мар аль-Муаддиб (путем чтения ему), что Абу аль-Фатх Муфлих ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Варрак сообщил им (путем чтения ему, в то время как ты слушал) от Ахмада ибн ‘Али аль-Хафиза, от аль-Касима ибн Джа‘фара ибн Абд аль-Вахида, от Мухаммада ибн Ахмада ибн ‘Амра, от Абу Дауда, от Абдаллы ибн Мухаммада ан-Нуфайли, от Зухайра, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры и аль-Хариса аль-А‘вара, от ‘Али. Зухайр сказал: «Я полагаю, что он возвел это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: “Приносите четверть десятины: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И с вас ничего не причитается, пока не наберется двести дирхамов. Если же наберется двести дирхамов, то с них полагается пять дирхамов, а с того, что свыше — по этому же расчету. С овец: с каждых сорока овец — одна овца, а если их тридцать девять, то с вас ничего не причитается”. Дал

С этим же иснадом нам передал Абу Дауд, от Сулеймана ибн Дауда аль-Махри, от Ибн Вахба, от Джарира ибн Хазима и другого (передатчика), от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры и аль-Хариса аль-А‘вара, от ‘Али (да будет доволен им Аллах), от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — часть начала хадиса: «Если у тебя есть двести дирхамов и прошел год, то с них полагается пять дирхамов. И с тебя ничего не причитается (то есть в золоте), пока у тебя не будет двадцать динаров. Если у него есть двадцать динаров и прошел год, то с них полагается полдинара, а с того, что свыше — по этому же расчету”. Он сказал: “Я не знаю, говорит ли это ‘Али или он возводит это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). И нет закята на имуществе, пока не пройдет год».

«Мы простили вам закят с лошадей и рабов, так что выплачивайте закят со своего имущества: с каждых сорока дирхамов — один дирхам».

«Я полагаю, что это от Пророка, и это действительно от Пророка, мир ему, но я считаю, что так будет лучше»), и в числе того, что там было: «Нельзя разделять объединенное и нельзя объединять разделенное из опасения перед выплатой садаки».