Хадис 2183مرفوع

- قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ أَيْضًا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى . 2183 1965 1965 - حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ أَبُو عُثْمَانَ الرَّهَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، قَدْ خَرَّجْتُ هَذَا الْبَابَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَدْ ثَبَتَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :

Сказал Абу Бакр: передал этот хадис также Му‘авия бин Саллям от Яхьи. Передал нам его Ахмад бин аль-Хусейн аш-Шайбани в Багдаде, сказав: и передал мне ‘Аммар бин Матар Абу Усман ар-Рахави, сказав: передал нам Му‘авия бин Саллям... Я полностью привел эту главу в книге «Аль-Кабир». Сказал Абу Бакр: достоверно подтверждено сообщение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нарушили пост и делающий хиджаму, и тот, кому ее делают». Некоторые из наших оппонентов в этом вопросе сказали: «Хиджама не нарушает пост постящегося», аргументируя это тем, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму, будучи постящимся и находясь в состоянии ихрама». Однако это сообщение не указывает на то, что хиджама не нарушает пост постящегося, поскольку «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму, будучи постящимся только в пути», а не находясь дома, так как он никогда не был в состоянии ихрама, находясь в месте своего постоянного проживания — он был в ихраме, только когда находился в пути. И путник — даже если у него есть намерение соблюдать пост — проводит часть дня, воздерживаясь от еды и питья, при том что еда и питье нарушают пост, а не так, как воображают некоторые ученые, будто бы если у путника начался пост, ему нельзя прерывать его до завершения того дня, в который он вступил. Если же ему разрешено есть и пить, несмотря на наличие намерения поститься и того, что прошла часть дня, в течение которой он постился (и он нарушает пост едой и питьем), то ему дозволено делать хиджаму в пути в течение части дня поста, даже если хиджама нарушает пост. Доказательством того, что постящемуся дозволено нарушить пост посредством еды и питья в пути в тот день, часть которого уже прошла, в течение которой он постился, являются слова: «Нарушили пост и делающий хиджаму, и тот, кому ее делают»... (и далее приводится иснад с участием Ахмада бин аль-Хусейна, ‘Аммара бин Матара, Му‘авии бин Салляма, Яхьи бин Аби Касира, Ибрахима бин ‘Абдуллахи бин Кариза, Ас-Саиба бин Язида и Рафи‘а бин Хадиджа).