Хадис 6665مرفوع

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

Сообщил нам Абу Я‘ла, передал нам Ибрахим бин аль-Хаджадж ас-Сами, сказав: передал нам Абдуль-Варис бин Саид от Саида бин Джумхана от Сафины от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Халифат продлится тридцать лет, а после него будут цари. А халифов и царей будет двенадцать». Абу Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: этот хадис может ввести в заблуждение того, кто не освоил науку о хадисе, заставив подумать, что его конец опровергает его начало. Ведь Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что халифат продлится тридцать лет, а затем сказал: «А после него будут цари», – назвав всех, кто возглавлял дела мусульман после тридцати лет, царями. Затем же он сказал: «А халифов и царей будет двенадцать», – назвав халифами и царями только двенадцать человек в целом. Таким образом, внешний смысл этой фразы противоречит началу хадиса. Но, хвала Аллаху и Его милости, это не так, и лишение способности к правильному пониманию не должно служить доказательством ложности дошедших хадисов. Напротив, знания следует искать в подобающих источниках и изучать фикх хадисов (сунан), дабы уразуметь, что известия того, кто был защищен от греха и не говорил по прихоти («Это – лишь откровение внушаемое» (Коран, 53:4)), да благословит его Аллах и приветствует, не противоречат друг другу и не опровергают друг друга. Смысл же этого хадиса, по нашему мнению, заключается в том, что к тем, кто пришел после тридцати лет, дозволено также применять слово «халифы» в силу необходимости, хотя в действительности они были царями. Последним же из двенадцати халифов был Умар бин Абдуль-Азиз. И поскольку Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул, что халифат продлится тридцать лет, а последним из двенадцати был Умар бин Абдуль-Азиз, который был из числа праведных халифов, ведомых прямым путем, то имя халифов было распространено и на тех, кто был между ним и первыми четырьмя. И было это потому, что Аллах забрал Мустафу, да благословит его Аллах и приветствует, в Свой Рай в понедельник, когда прошло две ночи от месяца рабии аль-авваль десятого года от хиджры. Абу Бакр ас-Сыддик был назначен халифом во вторник, на следующий день после кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Скончался Абу Бакр ас-Сыддик в ночь на понедельник, когда прошло семнадцать ночей месяца джумада аль-ахира, а его халифат длился два года, три месяца и двадцать два дня. Затем Умар бин аль-Хаттаб был назначен халифом на второй день после смерти Абу Бакра ас-Сыддика, и Умар, да будет доволен им Аллах, был убит, а его халифат длился десять лет, шесть месяцев и четыре ночи. Затем халифом был назначен Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, и Усман был убит, а его халифат длился двенадцать лет без двенадцати дней. Затем халифом был назначен Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, и он был убит, а его халифат длился пять лет и три месяца без четырнадцати дней. И когда Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, был убит – а это случилось семнадцатого рамадана сорокового года, – жители Куфы присягнули Хасану бин Али в Куфе, а жители Шама присягнули Муавие бин Аби Суфьяну в Илии. Затем Муавия направился в сторону Куфы, и Хасан бин Али выступил навстречу ему. Они встретились в окрестностях Анбара и заключили мир на основе книги между ними на определенных условиях, и Хасан передал власть Муавие. Это произошло в понедельник, когда оставалось пять ночей до конца месяца рабии аль-авваль сорок первого года, и этот год называется годом согласия (ами аль-джамаа). Затем Муавия скончался в Дамаске в четверг, когда оставалось восемь ночей до конца раджаба шестидесятого года. Его правление длилось девятнадцать лет и четыре месяца без нескольких ночей, и в день смерти ему было семьдесят восемь лет. Затем владычество перешло к его сыну Язиду бин Муавие в тот самый четверг, когда умер его отец. Он скончался в Хувайрайне – селении близ Дамаска – четырнадцатого числа месяца рабии аль-авваль шестьдесят четвертого года, в возрасте тридцати восьми лет, а его правление длилось три года и восемь месяцев без нескольких дней. Затем присягу принесли его сыну Муавие бин Язиду в пятнадцатый день месяца рабии аль-авваль шестьдесят четвертого года, и он умер двадцать пятого числа месяца рабии ас-сани шестьдесят четвертого года. Его эмират длился сорок ночей, и он умер в возрасте двадцати одного года. Затем жители Шама присягнули Марвану бин аль-Хакаму, а жители Хиджаза присягнули Абдуллаху бин аз-Зубайру. Власть окончательно утвердилась за Марваном в среду, когда оставалось три ночи до конца зуль-каада шестьдесят четвертого года. Марван бин аль-Хакам умер в месяце рамадан в Дамаске в шестьдесят пятом году в возрасте шести лет, и его эмират длился десять месяцев без нескольких ночей. Затем жители Шама присягнули Абдуль-Малику бин Марвану в день смерти его отца, и Абдуль-Малик умер в Дамаске в месяце шавваль восемьдесят шестого года в возрасте шестидесяти двух лет. Затем жители Шама присягнули его сыну аль-Валиду в день кончины Абдуль-Малика. Аль-Валид скончался в Дамаске в середине месяца джумада аль-ахира девяносто шестого года. В день смерти ему было сорок восемь лет, а его правление длилось девять лет и восемь месяцев. Затем присягу принесли Сулейману бин Абдуль-Малику, его родному брату по отцу и матери. Сулейман скончался в пятницу, когда оставалось десять ночей до конца сафара в Дабике в девяносто девятом году в возрасте сорока пяти лет, а его эмират длился два года, восемь месяцев и пять ночей. Затем люди присягнули Умару бин Абдуль-Азизу в день смерти Сулеймана, и он скончался, да помилует его Аллах, в Дейр-Самчане на земле Хомса в пятницу, когда оставалось пять ночей до конца раджаба сто первого года. В день смерти ему был сорок один год, а его халифат длился два года, пять месяцев и пять ночей. И он – последний из двенадцати халифов, о которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил своей умме.