Хадис 6513مرفوع

Упоминание свидетельства деревьев о пророческой миссии Избранника, да благословит его Аллах и приветствует

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : إِلَى أَهْلِي . قَالَ : هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ ؟ قَالَ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : هَلْ مِنْ شَاهِدٍ عَلَى مَا تَقُولُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذِهِ السَّمُرَةُ ، فَدَعَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي ، فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدًّا حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلَاثًا ، فَشَهِدَتْ أَنَّهُ كَمَا قَالَ ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبَتِهَا ، وَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ ، وَقَالَ : إِنْ يَتَّبِعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ ، وَإِلَّا رَجَعْتُ إِلَيْكَ فَكُنْتُ مَعَكَ

Сообщил нам аль-Хасан бин Суфьян, сказал: передал нам Абдуллах бин Умар аль-Джу‘фи, сказал: передал нам Ибн Фудайл от Абу Хайяна от ‘Аты от Ибн Умара, который сказал: Мы находились вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, как вдруг появился бедуин. Когда он приблизился, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Куда ты направляешься?» Тот ответил: «К своей семье». Он спросил: «Не желаешь ли ты блага?» Тот спросил: «В чем оно?» Он ответил: «Свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Тот спросил: «А есть ли свидетель тому, что ты говоришь?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Эта акация». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал ее, а она росла на берегу вади. И она двинулась, разрывая землю своими корнями, пока не оказалась перед ним. Он попросил ее засвидетельствовать трижды, и она засвидетельствовала, что он говорит правду. Затем она вернулась на место своего произрастания, а бедуин вернулся к своему народу и сказал: «Если они последуют за мной, я приведу их к тебе, а если нет, то вернусь к тебе и буду с тобой».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван, Абдуллах ибн Умар Мушкадананет оценки у передатчика в иснаде: аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиразрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт: Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб → ‘Ата ибн Абу Рабахпередача невозможна по годам: Абдуллах ибн Умар Мушкадана → аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиещё 3 пути в графе

Граф иснадов

4 хадисов · 4 цепей

Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде

аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303 г.х.
Абдуллах ибн Умар Мушкаданаум. 239 г.х.Правдивый, с уклоном в шиизм (садук фихи ташайю‘)
Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195 г.х.Правдивый, знающий, обвинялся в шиизме
Яхья ибн Саид ат-Теймиум. 145 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)