Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 43مرفوع
Упоминание о том, что велел записывать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, писцам Корана при ниспослании аят за аятом
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
Сообщил нам Абу Халифа, передал нам Усман бин аль-Хейсам аль-Муаззин, передал нам ‘Ауф бин Аби Джамила от Язида аль-Фариси, который сказал: «Ибн Аббас сказал: „Я спросил Усмана бин ‘Аффана: „Что побудило вас объединить суру «Аль-Анфаль» и суру «Бара’а», при том что сура «Бара’а» относится к числу сур, содержащих более ста аятов («аль-ми‘ин»), а «Аль-Анфаль» — к числу сур «аль-масани», и вы поставили их рядом?“ Усман ответил: „Когда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылался какой-либо аят из Корана, он призывал кого-нибудь из тех, кто записывал откровения, и говорил ему: «Положи этот аят в суру, в которой упоминается то-то и то-то». Сура «Аль-Анфаль» была ниспослана в Медине, а «Бара’а» — в Медине из числа последних [откровений] Корана. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, так и не разъяснив нам, куда именно ее поместить [в общем порядке]. Но я заметил, что содержание суры «Бара’а» схоже с содержанием «Аль-Анфаль», поэтому я поставил их рядом и не стали писать между ними строку «Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим», и поместил ее среди семи длинных сур“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
- Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220 г.х.Надёжный (сика), изменился и стал принимать подсказки
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Язид аль-Фариси, писец Убайдуллаха ибн ЗиядаПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)