حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ أَبُو يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Зияд, передал нам Закария бин Дауд аль-Хафффаф Абу Яхья, передал нам Абдус-Салям бин Салих, передал нам Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, [который] сказал: Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб выйдет из обители неверия (дар аль-шрик) раньше своего господина, то он свободен. А если выйдет после него, то он возвращается к нему. И если женщина выйдет из обители неверия раньше своего мужа, то она может выйти замуж за кого пожелает, а если выйдет после него, то она возвращается к нему».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350 г.х.
- Закария ибн Дауд ибн Бакр аль-Хаффафум. 286 г.х.
- Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236 г.х.Правдивый, у него есть отвергаемые хадисы, и он придерживался шиизма
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)