إِنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ أَخْبَاءٍ ، أَوْ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ ، أَوْ خِبَائِكَ ، شَكَّ يَحْيَى ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَهْلُ أَخْبَاءٍ ، أَوْ خِبَاءٍ ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ ، أَوْ خِبَائِكَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَيْضًا ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ؟ قَالَ: لَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ .

«О Посланник Аллаха, не было на поверхности земли обитателей шатров или шатра, которых я желала бы унизить больше, чем обитателей твоего шатра или твоих шатров» — Яхья сомневался в точной формулировке — «а сегодня нет на свете обитателей шатров или шатра, чьего возвышения я желала бы больше, чем обитателей твоего шатра или твоих шатров!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И вдобавок к этому, клянусь Тем, в Чьей Душе душа Мухаммада!» Она сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян — человек скупой, есть ли на мне грех, если я стану кормить [своих детей] из его имущества?» Он ответил: «Нет, если только по справедливости (в разумных пределах)».