لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ مِنْ مَكَّةَ ، وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ ، يَعْنِي شَيْئًا ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَالْعَقَارِ ، فَقَاسَمَهُمُ الْأَنْصَارُ عَلَى أَنْ يُعْطُوهُمْ ثِمَارَ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ ، وَيَكْفُوهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَؤُونَةَ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمُّ أَنَسٍ أُمُّ سُلَيْمٍ ، كَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، فَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِذَاقًا ، فَأَعْطَاهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِ أَهْلِ خَيْبَرَ ، فَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الْأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّهِ عِذَاقَهَا ، وَأَعْطَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ

«Когда мухаджиры прибыли из Мекки в Медину, у них ничего не было, ансары же были владельцами земель и недвижимого имущества. И ансары поделились с ними на тех условиях, что будут давать им плоды своих имуществ каждый год, а те возьмут на себя работу и хлопоты. Мать Анаса, Умм Сулейм, была матерью Абдуллаха бин Абу Тальхи. Мать Анаса подарила Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, финиковые пальмы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал их Умм Айман — своей вольноотпущеннице, матери Усама бин Зайда». Ибн Шихаб сказал: «И сообщил мне Анас бин Малик, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завершил расправу над жителями Хайбара и вернулся в Медину, мухаджиры вернули ансарам те финиковые пальмы во временное пользование (манаих), которые те им давали. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул его матери ее пальмы, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал Умм Айман взамен них из своего сада».