كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ ثُمَّ رَكِبَ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْمَحْرَمَ ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ

И Абу Ма’мар сказал: передал нам Абдуль-Варис, передал нам Айюб от Нафи, который сказал: Абдуллах бин Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, когда совершал утреннюю молитву в Зуль-Хуляйфе, приказывал приготовить свою верблюдицу, и на нее навьючивали седло. Затем он садился верхом, и когда она поднималась с ним, он поворачивался лицом к кибле, стоял и произносил тальбию, пока не достигал запретной зоны (аль-махрима), после чего замолкал. Затем он следовал дальше, пока не прибывал в Зу-Тува, где ночевал до утра. А когда он совершал утреннюю молитву, то совершал полное омовение (гусль) и утверждал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал именно так.