Все передачи хадиса

«Скончался христианин, и его сын поручил его похороны людям его веры. Об этом упомянули Ибн ‘Аббасу, и он сказал: “Что бы с ним стало, если бы он прошел вместе с ним, предал его земле и просил прощения за него, пока он был жив?”, а затем прочитал аят: “Мольба Ибрахима о прощении для своего отца...”».

«И что было бы с ним, если бы он омыл его, пошел за его похоронами и просил прощения за него, пока он был жив?» — имея в виду: он молился за него, пока отец был жив. Затем Ибн Аббас прочитал: «Когда же ему стало ясным, что он — враг Аллаха, он отрекся от него», — пояснив: «Когда тот умер в своем неверии».

«Что было бы плохого, если бы он омыл его, завернул в саван и помолился за него, как если бы он был жив?», и прочитал аят: «И мольба Ибрахима (Авраама) о прощении для своего отца была лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что он является врагом Аллаха, он отрекся

«К Ибн Аббасу пришел человек и сказал: “Мой отец умер христианином”. Он сказал ему: “Омой его, заверни в саван, натри благовониями, а затем похорони”. Затем он прочитал этот аят: “Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада” (Коран, 9:113). “Мольба Ибрахима о прощении для своего отца была лишь исполнением обещания, которое он дал ему. Когда же ему стало ясно, что он враг Аллаха, он отрекся от него” (Коран, 9:114). Он сказал: “Когда он умер в своем неверии, ему стало ясно, что он враг Аллаха, и он отрекся от него”».

«К Ибн Аббасу пришел человек и сказал ему: “Мой отец умер христианином”. Он сказал ему: “Омой его, заверни в саван, натри благовониями, а затем похорони”. Затем он прочитал этот аят: “Пророку и верующим не подобает...” (Коран, 9:113) — до конца аята».

Передано от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, то, что указывает на этот смысл. Как передал нам Ибн Аби Дауд (Абу Джа‘фар сказал: так в моей книге, но правильнее — Ибн Аби Марьям), сказав: передал нам аль-Фарьяби, сказав: передал нам Суфьян от Хабиба ибн Аби Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Ибрахим, мир ему и благословение, продолжал просить прощения для своего отца, пока тот не умер. Когда же он умер, ему стало ясно, что он — враг Аллаха, и он отрекся от него».

Как передали нам Мухаммад ибн аль-Хаджжадж аль-Хадрами и ‘Али ибн ‘Абдуррахман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Куфи, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Салих, сказав: передал мне Му‘авия ибн Салих от ‘Али ибн Аби Тальхи, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Не подобает Пророку и верующим просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они — обитатели Ада». Они просили прощения для них, пока не был ниспослан этот аят. Когда он был ниспослан, они перестали просить прощения для своих умерших, но им не было запрещено просить прощения для живых, пока те не умрут. Затем Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «А просьба Ибрахима о прощении для своего отца была лишь из-за обещания, которое он дал ему. Когда же ему стало ясно, что он — враг Аллаха, он отрекся от него». То есть, он просил прощения для него, пок