Все передачи хадиса

«Праздник наступил, как мне поступить?» Ибн Мас‘уд ответил: «Произнеси “Аллаху Акбар”, восхвали Аллаха, воздай Ему хвалу, благослови Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обратись к Аллаху с мольбой. Затем произнеси такбир, восхвали Аллаха, воздай Ему хвалу, благослови Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем произнеси такбир, восхвали Аллаха, воздай Ему хвалу, благослови Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обратись к Аллаху с мольбой. Затем произнеси такбир, восхвали Аллаха, воздай Ему хвалу, благослови Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обратись с мольбой. Затем произнеси

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Зухайр, передал нам Абу Исхак, передал нам Абдуллах ибн Аби Муса со слов своего отца, что когда Са‘ид ибн аль-Ас призвал их — он призвал Абу Мусу, Хузайфу и Абдуллаха ибн Мас‘уда на рассвете, до совершения утренней молитвы — и спросил их о такбирах в день праздника, Хузайфа сказал: “Спроси аль-Аш‘ари”. Аль-Аш‘ари сказал: “Спроси Абдуллаха, ибо он самый знающий из нас и самый старший”. Он спросил его, и тот ответил: “Ты начинаешь с четырех и заканчиваешь четырьмя. Ты произносишь один такбир, затем добавляешь к нему три, затем произносишь такбир и совершаешь поясной поклон. Когда ты выпрямляешься из земного поклона, ты читаешь [Коран], затем произносишь четыре такбира, а затем совершаешь поясной поклон”».

«Один из правителей Куфы — Суфьян сказал: “Один из них — Са‘ид ибн аль-‘Ас, а другой — аль-Валид ибн ‘Укба” — послал за ‘Абдаллахом ибн Мас‘удом, Хузайфой ибн аль-Яманом и ‘Абдаллахом ибн Кайсом и сказал: “Этот праздник наступил, что вы думаете?” Они переложили решение на ‘Абдаллаха, и он сказал: “Произноси девять такбиров: один такбир, которым начинаешь молитву, затем три такбира, затем читаешь суру, затем такбир и совершаешь поясной поклон. Затем встаешь, читаешь суру, затем произносишь четыре такбира, совершая поясной поклон на одном из них”».

«В ночь перед праздником аль-Валид ибн ‘Укба послал за Ибн Мас‘удом, Абу Мас‘удом, Хузайфой и аль-Аш‘ари и сказал им: "Завтра праздник, как совершать такбиры?" Тогда ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: "Ты встаешь и произносишь четыре такбира, затем читаешь "Фатихат аль-Китаб" и суру из числа "аль-Муфассаль" (коротких сур), не из самых длинных и не из самых коротких, затем совершаешь поясной поклон. После этого ты встаешь и читаешь, а когда закончишь чтение, произносишь четыре такбира, затем совершаешь поясной поклон на четвертом"».

«Са‘ид ибн аль-‘Ас прибыл в месяц Зуль-хиджа и послал за ‘Абдуллахом (ибн Мас‘удом), Хузайфой, Абу Мас‘удом аль-Ансари и Абу Мусой аль-Аш‘ари, чтобы спросить их о такбирах на праздничной молитве. Они перепоручили это дело ‘Абдуллаху, и ‘Абдуллах сказал: "Ты встаешь и произносишь такбир, затем такбир, затем такбир, затем такбир, после чего читаешь Коран. Затем произносишь такбир и совершаешь поясной поклон. Затем встаешь и читаешь, после чего произносишь такбир, затем такбир, затем такбир, затем произносишь четвертый такбир и совершаешь поясной поклон"».

«Этот праздник приблизился, каков же такбир в нем?» Абд Аллах сказал: «Ты начинаешь с того, что произносишь такбир, с которого открываешь молитву, восхваляешь твоего Господа, благословляешь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, затем обращаешься с мольбой, затем произносишь такбир и делаешь то же самое, затем произносишь такбир и делаешь то же самое, затем произносишь такбир и делаешь то же самое, затем произносишь такбир и делаешь то же самое, затем читаешь [Коран] и совершаешь поясной поклон. Затем ты встаешь, читаешь [Коран], восхваляешь твоего Господа, благословляешь Про

«Сегодня ваш праздник, как мне совершить молитву?». Хузайфа сказал: «Спроси аль-Аш'ари», а аль-Аш'ари сказал: «Спроси Абдуллаха». Абдуллах сказал: «Ты произносишь такбир...» — и привел хадис: «...он произносит такбир, открывая им молитву, затем произносит после него три такбира, затем совершает чтение, затем произносит такбир, с которым совершает поясной поклон, затем совершает земной поклон, затем встает и совершает чтение, затем произносит три такбира, затем произносит такбир, с которым совершает поясной поклон».

Передал нам Абу Бакра, сказавший: передал нам Муаммаль, сказавший: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Абу Мусы, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) относительно такбиров в праздничный день.

«Аль-Валид ибн Укба ибн Абу Муайт вышел к Ибн Мас'уду, Хузайфе и аль-Аш'ари (да будет доволен ими Аллах) и сказал: "Завтра праздник, как совершать такбиры?". Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) ответил...» — и привел подобное, добавив: «Аль-Аш'ари и Хузайфа (да будет доволен ими обоими Аллах) сказали: "Правду сказал Абу Абд ар-Рахман"».

… подобный хадису о такбирах Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), также согласившись с ним в непрерывности чтения.

… подобное этому. Большинство тех, от кого мы передавали из числа табиинов, согласились с мнением Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах). Поскольку возникли разногласия относительно такбиров в праздничной молитве, мы решили рассмотреть это, чтобы извлечь из их высказываний верное мнение. Мы изучили это и не нашли никого, кто различал бы молитву разговения и жертвоприношения, кроме Али (да будет доволен им Аллах). Молитва разговения и молитва жертвоприношения — это две праздничные молитвы, совершаемые по одной причине, и они равны в своих поясных и земных поклонах. Разумно, чтобы они были одинаковыми, без различий в остальных их правилах. Таким образом, подтвердилось равенство между двумя молитвами в день жертвоприношения и день разговения. Затем мы рассмотрели количество такбиров в них и увидели, что остальные м