Все передачи хадиса
تَذَاكَرْنَا اللَّمْسَ ، فَقَالَ أُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي : لَيْسَ مِنَ الْجِمَاعِ . وَقَالَ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : هِيَ مِنَ الْجِمَاعِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : مَعَ أَيِّهِمْ كُنْتَ ؟ قُلْتُ : مَعَ الْمَوَالِي . قَالَ : غُلِبَتِ الْمَوَالِي ، إِنَّ اللَّمْسَ وَالْمُبَاشَرَةَ مِنَ الْجِمَاعِ ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ ، وَقَوْلُ مَنْ يُوَافِقُ قَوْلُهُ ظَاهِرَ الْكِتَابِ أَوْلَى
Открыть граф →Мусаннаф Ибн Аби Шейба6 передач
- Хадис 1768Абдуллах ибн Аббасموقوفهُوَ الْجِمَاعُ
«Это [имеется в виду] половой акт».
- Хадис 1769Абдуллах ибн Аббасموقوف?تُمُ النِّسَاءَ هُوَ الْجِمَاعُ
«...или вы соприкасались с женщинами» — это половой акт.
- Хадис 1772Абдуллах ибн Аббасموقوفهُوَ الْجِمَاعُ
«Это половой акт».
- Хадис 1779Абдуллах ибн Аббасموقوفاخْتَلَفْتُ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي اللَّمْسِ ، فَقُلْتُ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي : اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ، وَقَالَتِ الْعَرَبُ : هُوَ الْجِمَاعُ ، فَأَتَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : غَلَبَت
«У меня и у некоторых арабов возникли разногласия по поводу [значения слова] «прикосновение» (аль-ламс). Я и некоторые из числа мавали (неарабов) сказали: «Прикосновение — это то, что меньше полового акта», а арабы сказали: «Это половой акт». Мы пришли к Ибн Аббасу, и он сказал: «Арабы оказались правы, это половой акт».
- Хадис 1781Абдуллах ибн Аббасموقوفاللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ ، وَلَكِنَّ اللهَ يُكَنِّي مَا شَاءَ لِمَا شَاءَ
«Прикосновение (аль-ламс), касание (аль-масс) и близость (аль-мубашара) — всё это указывает на половой акт, однако Аллах использует иносказания для того, для чего пожелает».
- Хадис 13394Абдуллах ибн Аббасموقوفالرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللهَ كَنَّى
«Рафас — это половая близость, но Аллах использовал иносказание».
Мусаннаф Абд ар-Раззака1 передача
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 передачи
- Хадис 614эта передачаАбдуллах ибн Аббасموقوفتَذَاكَرْنَا اللَّمْسَ ، فَقَالَ أُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي : لَيْسَ مِنَ الْجِمَاعِ . وَقَالَ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : هِيَ مِنَ الْجِمَاعِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : مَعَ أَيِّهِمْ كُنْتَ ؟ قُلْتُ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ибрахим бин Марзук, передал нам Вахб бин Джарир, от Шу‘бы, от Абу Бишра, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: Мы завели разговор о прикосновении (аль-лямс), и некоторые люди из числа вольноотпущенников (мавали) сказали: «Оно не означает половую близость». А некоторые люди из числа арабов сказали: «Оно означает половую близость». Я упомянул об этом Ибн Аббасу, и он спросил: «С кем ты был?» Я ответил: «С вольноотпущенниками». Он сказал: «Вольноотпущенники оказались неправы. Воистину, прикосновение (аль-лямс) и соитие (аль-мубашара) означают половую близость, однако Всемогущий и Великий Аллах иносказательно выражает то, что пожелает, тем, чем пожелает, и мнение того, чье высказывание соответствует буквальному смыслу Книги [Аллаха], более предпочтительно».
- Хадис 8689Абдуллах ибн Аббас2 цепиموقوففِي قَوْلِهِ ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ﴾قَالَ : الْمُبَاشَرَةُ وَالْمُلَامَسَةُ وَالْمَسُّ جِمَاعٌ كُلُّهُ ، وَلَكِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ
«И не вступайте с ними в близость, когда вы находитесь в итикафе в мечетях», — он сказал: «Аль-мубашара (близость коже к коже), аль-мулямаса (прикосновение) и аль-масс (касание) — все это означает половую близость, однако Аллах, Велик Он и Взвышен, иносказательно выражает то, что пожелает, тем, чем пожелает».
- Хадис 15540Абдуллах ибн Аббасموقوفاللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ مَا هُوَ وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَنَّى عَنْهُ
(Сообщил нам) Абу Наср б. Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад б. Најда, передал нам Са‘ид б. Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Абу Бишр от Са‘ида б. Джубайра от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Прикосновение (лямс), масс (мас) и мубашара — разве это не половая близость? Однако Аллах Великий и Всемогущийно иносказательно выразился об этом».
Аль-Ахадис аль-Мухтара1 передача
Сунан Са‘ид бин Мансур2 передачи
- Хадис 640Абдуллах ибн Аббасموقوفكُنَّا فِي حُجْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَعَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَنَفَرٌ مِنَ الْمَوَالِي ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَنَفَرٌ مِنَ الْعَرَبِ فَتَذَاكَرْنَا اللِّمَاسَ ، فَقُلْتُ أَنَا وَعَطَاءٌ : اللَّمْسُ بِ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Авана от Абу Бишра от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мы были в комнате Ибн Аббаса, и с нами были Ата ибн Аби Рабах, несколько вольноотпущенников, Убайд ибн Умайр и несколько арабов. Мы обсуждали прикосновение (лимас). Я и Ата сказали: “Прикосновение — это рукой”. А Убайд ибн Умайр и арабы сказали: “Это половой акт”. Я сказал: “У вас есть знание об этом, оно близко”. Я вошел к Ибн Аббасу, который сидел на ложе. Он спросил меня: “Что случилось?” Я сказал: “Мы обсуждали прикосновение. Некоторые из нас сказали: это прикосновение рукой, а другие сказали: это половой акт”. Он спросил: “Кто сказал, что это половой акт?” Я ответил: “Арабы”. Он спросил: “А кто сказал, что это прикосновение рукой?” Я ответил: “Вольноотпущенники”. Он спросил: “А к какой группе относишься ты?” Я ответил: “К вольноотпущенникам”. Он рассмеялся и сказал: “Вольноотпущенник
- Хадис 641Абдуллах ибн Аббасموقوفاللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ مَا هُوَ ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَنَّى عَنْهُ .
«Прикосновение, касание и близость — все это означает половой акт, но Аллах Всемогущий и Великий использовал это как иносказание».