Все передачи хадиса

«Если обвинитель в прелюбодеянии (аль-казиф) раскаялся, то его свидетельство становится допустимым».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ʿАтаа относительно слов Всевышнего: «И никогда не принимайте их свидетельства». Он сказал: «Когда обвинитель раскаивается, его свидетельство принимается».

И упомянул то, что передал нам аль-Музани, сказав: передал нам аш-Шафии, сказав: передал мне Исмаил ибн Улайя от Ибн Абу Наджиха относительно клеветника, если он покается: «Его свидетельство принимается».

То, что передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказал он: передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о словах: "И никогда не принимайте их свидетельства", на что он ответил: "Если он покается, его свидетельство принимается"».

Как передал нам Ахмад ибн Дауд, сказал он: передал нам Исмаил ибн Салим, сказал он: передал нам Хушайм, сказал он: передал нам аш-Шайбани от аш-Ша’би, от Шурайха, который сказал: «Его свидетельство не дозволено, если он покается», имея в виду клеветника, — «его покаяние — между ним и его Господом». Противоречили им в этом те, кто подобен им или выше их, а именно аль-Хасан аль-Басри. И когда они разошлись во мнениях, мы рассмотрели то, в чем они разошлись, и обнаружили, что они не расходятся в том, что клевета не препятствует принятию свидетельства клеветника до того, как над ним будет совершено наказание. Разве ты не видишь, что если человек засвидетельствует против другого в прелюбодеянии в одиночку, а затем даст другое свидетельство, будучи внешне справедливым, и скажет: «Я свидетельствовал против него только по правде», то его свидетельство принимается. А если над ним будет совершено