Все передачи хадиса

Малик от Яхьи бин Саида, от Саида бин аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: Какая бы женщина ни потеряла своего мужа и не знала, где он, она ждет четыре года, затем выдерживает срок идда в четыре месяца и десять дней, после чего ей дозволяется выйти замуж.

«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».

«Рассказал нам Муджахид в комнате аль-Минхаля ибн Амра, от Ибн Абу Лейлы, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал о жене пропавшего без вести: "Она выжидает четыре года, затем призывают его опекуна, и он дает ей развод, после чего она соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней"».

Передал нам Ибн Уяйна от Амра, от Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара джинны похитили человека. Его жена пришла к Умару, и он приказал ей выжидать четыре года, затем через четыре года приказал его опекуну дать ей развод, а затем приказал ей соблюдать идду. Когда ее идда заканчивалась, она выходила замуж. Если же ее муж возвращался, ему предоставлялся выбор между его женой и выкупом (садаком).

«Я был свидетелем того, как Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж: между ней и махром, который он ей преподнес».

Передал нам Абд аль-Аля от Дауда, от аль-Аббаса ибн Абд ар-Рахмана, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж, и он выбрал имущество, и он возложил его на последнего мужа.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса бин Хаббаба, от Муджахида, [передавшего] от человека, который пропал без вести и сказал: «Я вошел в горное ущелье, и меня похитили джины. Моя жена прождала четыре года, затем пришла к ‘Умару, и он приказал ей выжидать четыре года с того момента, как она обратилась к нему со своим делом. Затем он призвал её опекуна, и тот развёл её, а ей приказал выждать срок ‘идда в четыре месяца и десять дней». [Этот человек] сказал: «Затем я вернулся после того, как она вышла замуж, и ‘Умар предоставил мне выбор между ней и брачным выкупом (садак), который был назначен ей при заключении брака».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Сабита аль-Бунани, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, который сказал: «У одной женщины пропал муж, и она прождала четыре года, а затем поведала о своем деле ‘Умару бин аль-Хаттабу. Он приказал ей выжидать четыре года с момента обращения к нему со своим делом: если муж вернется [то хорошо], а если нет, то пусть выходит замуж по прошествии этих четырёх лет, если о нем не было никаких вестей. Затем пришел её муж после этого. И вот, когда он стоял у своей двери и просил открыть или когда он направлялся к своей семье, ему сказали: „Поистине, твоя жена вышла замуж после тебя“. Он расспросил об этом, и ему рассказали о положении его жены. Он пришел к ‘Умару бин аль-Хаттабу и сказал: „Защити меня от того, кто отобрал у меня мою семью и встал между мной и ими!“ ‘Умар испугался этого и спросил: „Кто ты?“ Тот ответил: „Ты, о повелитель правоверных!“ Он спросил: „Как же т

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне Дауд бин Абу Хинд от человека, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что один ансарит вышел в мечеть своего народа, чтобы присутствовать на ночной молитве (иша), и был похищен [джинами]. Его жена пришла к ‘Умару и рассказала ему об этом. Он призвал людей его племени и расспросил их об этом, и они подтвердили её слова. Он приказал ей выжидать четыре года, а затем она пришла к нему по истечении этого срока, и он разрешил ей выйти замуж. После этого прибыл её муж, стал кричать перед ‘Умаром и сказал: „Моя жена! Я не давал развода и не умирал!“ [‘Умар] спросил: „Кто это?“ Люди ответили: „Тот самый человек, с которым случилось то-то и то-то“. [‘Умар] предоставил ему выбор между его женой и махрам (брачным даром), а также расспросил его. Тот ответил: „Меня унесло одно из племен неверующих джинов, и я был среди них“. [

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа: что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, у которой пропал муж и она не знает, что его погубило: она выжидает четыре года, затем отсчитывает срок ‘идда женщины, у которой умер муж, а затем выходит замуж, если ей этого захочется».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба, от ‘Умара, который сказал: «Жена без вести пропавшего выжидает четыре года».

(Сообщил нам) Абу Саид бин Аби Амр, передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби бин Сулейман, передал нам аш-Шафии, передал нам Малик от Яхьи бин Саида от Саида бин аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Какая бы женщина ни потеряла своего мужа и не знала, где он, она ждет четыре года, а затем ждет четыре месяца и десять дней».

(И сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, передал нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, и он упомянул его подобным образом, добавив: «Затем она становится дозволенной для замужества».

(И сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран в Багдаде, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Мухаммад бин Абд аль-Малик, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Сулейман ат-Тайми от Абу Амра аш-Шайбани, что Умар, да будет доволен им Аллах, установил для жены без вести пропавшего срок ожидания в четыре года.

(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр бин Исхак, передал нам Мухаммад бин Галиб, передал нам Мухаммад бин Башшар, передал нам Мухаммад бин Джафар, и сказал Шуба: я слышал, как Мансур рассказывал от аль-Миньяля бин Амра от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы, который сказал: Умар, да будет доволен им Аллах, вынес решение в отношении без вести пропавшего: жена его выжидает четыре года, затем ее разводит опекун ее мужа, после этого она выжидает еще четыре месяца и десять дней, а затем выходит замуж.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад: Убейд бин Мухаммад бин Мухаммад бин Махди лфза (буквально), сказали они: сообщил нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Яхья бин Аби Талиб, сообщил нам Абд аль-Wahhab бин Ата, сообщил нам Саид от Катады от Абу Надры от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайли: что один человек из его племени ансаров вышел совершать вечернюю молитву (аль-иша) со своим племенем, и его похитили джинны, так что он пропал. Его жена отправилась к Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и рассказала ему эту историю. Умар расспросил о нем его соплеменников, и они сказали: «Да, он вышел совершать вечернюю молитву и пропал». Тогда он велел ей выжидать в течение четырех лет. Когда прошли четыре года, она пришла к нему и рассказала об этом. Он расспросил ее соплеменников, и они сказали: «Да». И он велел ей выйти замуж, и она вышла замуж. Затем пришел ее м

(Сообщил нам) Абу Саид, сообщил нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафи, сообщил нам ас-Сакафи от Дауда бин Аби Хинда от аш-Шаъби от Масрука, или он сказал: «Я думаю, от Масрука», — который сказал: «Если бы Умар, да будет доволен им Аллах, не предоставил пропавшему выбор между его женой и выкупом, я бы считал, что он имеет больше прав на нее, когда вернется».

«Пришла женщина к Умару бин аль-Хаттабу и сказала: "Мужа похитили джинны (или: разум ее мужа помутился из-за джиннов)". Он приказал ей выждать четыре года, затем приказал опекуну того, кого похитили джинны, дать ей развод, а затем приказал ей выждать срок ожидания (идда), составляющий четыре месяца и десять дней».

«Женщина пришла к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и сказала, что её муж отсутствовал долгое время. Он приказал ей ждать четыре года, и она сделала это. Затем она пришла к нему, и он приказал её опекуну развести её, и он развел её. Затем он приказал ей выждать три менструальных цикла, и она сделала это. Затем она пришла к нему, и он приказал ей выждать четыре месяца и десять дней, и она сделала это. После чего он разрешил ей выйти замуж».

«Жена пропавшего без вести ждет четыре года, затем выжидает срок идды женщины, у которой умер муж, и выходит замуж, если пожелает».

«Жена пропавшего без вести ждет четыре года, затем выжидает срок идды женщины, у которой умер муж, и выходит замуж, если пожелает».

Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян со слов Амра ибн Динара, со слов Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, одного человека унесли джинны, и он пробыл там столько, сколько пожелал Аллах. Затем его жена пришла к Умару ибн аль-Хаттабу, и он приказал ей ждать четыре года. Когда он не вернулся, он приказал её опекуну развести её, затем приказал ей выждать идду. Если же после истечения её идды муж возвращался, ему предоставлялся выбор между ней и возвратом брачного дара (садака).

Передал нам Саид, передал нам Хушайм, сообщил нам Дауд ибн Аби Хинд со слов Абу Надра, со слов Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, что один человек из ансаров вышел ночью, и его унесли джинны, и его отсутствие затянулось. Его жена пришла к Умару ибн аль-Хаттабу и сказала, что её муж отсутствовал долгое время. Он приказал ей ждать четыре года, и она сделала это. Затем она пришла к нему, и он приказал ей выйти замуж, и она сделала это. Затем вернулся её первый муж, пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и рассказал ему об этом. Умар разгневался и сказал: “Неужели кто-то из вас намеренно долго отсутствует дома, а потом не сообщает о себе?” Тот ответил: “Не спеши осуждать меня, о повелитель правоверных! Я вышел из дома вечером, и меня схватили джинны, и я был среди них столько, сколько пожелал Аллах. Затем на них напали джинны-мусульмане и спросили меня: “Кто ты?” Я рассказал и