مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 14519مرفوع

Глава об одном из супругов, который умирает до назначения махира и до вступления в брак

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

14519 - بَابُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يَمُوتُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ قَالَ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي : أَنَّهُ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ، وَنُكِحَتْ بِغَيْرِ مَهْرٍ ، فَمَاتَ زَوْجُهَا فَقَضَى لَهَا بِمَهْرِ نِسَائِهَا ، وَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ . فَإِنْ كَانَ يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ أَوْلَى الْأُمُورِ بِنَا ، وَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْ كَثُرُوا ، وَلَا فِي قِيَاسٍ وَشَيْءٍ فِي قَوْلِهِ إِلَّا طَاعَةُ اللهِ بِالتَّسْلِيمِ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يُثْبِتَ عَنْهُ مَا لَمْ يَثْبُتْ وَلَمْ أَحْفَظْهُ بَعْدُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ مِثْلُهُ . هُوَ مَرَّةً يُقَالُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَمَرَّةً عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ ، وَمَرَّةً عَنْ بَعْضِ أَشْجَعَ لَا يُسَمِّي : فَإِذَا مَاتَ أَوْ مَاتَتْ فَلَا مَهْرَ لَهَا وَلَا مُتْعَةَ .

14519 - Глава о положении одного из супругов, который умирает, когда маhr не был назначен и близости между ними не было. (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Аби Амр, оба сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам аш-Шафии — [добавлено: и сказал]: Поистине, передается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — да будут отец мой и мать выкуп за него: что он вынес решение в отношении Барруи бинт Васик — на которой женились без махри, и ее муж умер — присудив ей махр, подобающий женщинам ее положения, и присудив ей наследство. Если это достоверно передается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то это для нас превыше всего, и нет довода в словах никого помимо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как бы много их ни было, и нет довода в аналогии или чем-либо подобном в сравнении с его словами, кроме подчинения Аллаху через предание себя Ему. Если же это не передается достоверно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то никому не дозволено утверждать от его имени то, что не является достоверным. И я пока не запомнил это из достоверного источника, похожего на этот: иногда передается от Ма‘киля бин Ясара, иногда от Ма‘киля бин Синана, а иногда от не названного по имени человека из племени Ашджа‘. Поэтому, если умирает муж или жена, то нет ей ни махра, ни му‘ты (имущества при разводе).