Все передачи хадиса

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или витилиго, и он вошел к ней (совокупился), ей полагается полный махр, а для ее мужа это является убытком (взысканием), который он взыскивает с ее опекуна».

«Кто женится на женщине, у которой проказа, или лепра, или безумие, и вступит с ней в близость, то ей полагается брачный дар за то, что он получил от неё, и это является долгом её опекуна».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Яхйи ибн Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба передал: я слышал, как он говорил: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж, имея безумие, проказу или белый лишай (Ибн Джурайдж сказал: „Я не знаю, с чего именно он начал“), и он вошел к ней, а затем обнаружил это, то ей причитается её махр». Ибн Джурайдж сказал: «За близость с ней, а на опекуне лежит выплата махра за то, в чём он ввел в заблуждение и обманул».

(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин аль-Хасан ас-Саррадж, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кади, передал нам Амр бин Марзук, передал нам Шу‘ба, от Яхьи, от Са‘ида (то есть Ибн аль-Мусаййиба), который сказал: Умар сказал: «Если мужчина женится на женщине, и у нее безумие, проказа, витилиго или сращение во влагалище, то если он уже вошел к ней, ей полагается махир за то, что он прикоснулся к ней, а он взыскивает эту сумму с ее опекуна».

(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Абдус, передал нам Усман бин Саид ад-Дарими, передал нам аль-Ка‘наби из того, что он прочитал Малику, от Абд Аллаха бин Язида, вольноотпущенника аль-Асвада бин Суфьяна, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана, от Фатимы бинт Кайс: что Абу Амр бин Хафс дал ей окончательный развод (ат-тальк аль-батт), будучи в отлучке. И он упомянул хадис до слов, когда она сказала: «Когда завершился срок моего идды, я упомянула ему (то есть Пророку, да благословит его Аллах и приветствует), что Муавия и Абу Джахм посватались ко мне. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что касается Абу Джахма, то он не снимает палку со своего плеча, а что касается Муавии, то он бедняк, у которого нет имущества. Выходи замуж за Усаму бин Зайда». Она сказала: «Я почувствовала отвращение к нему». Затем он сказал: «Выходи замуж з

(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр ибн Джа‘фар, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик. (Переход к другому иснаду): И сообщил нам Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амру аз-Захид, передал нам Абу ль-‘Аббас: Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик от Яхья ибн Са‘ида, со слов Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: Какой бы человек ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или белая губа (витилиго), и он прикоснулся к ней (вступил в близость), то ей полагается брачный дар, а для ее мужа это является убытком (который он взыскивает) с ее опекуна.

(Сообщил нам) Абу Наср: ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, сообщил нам Абу Амр бин Нуджейд, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Яхьи, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или белое лиго (витилиго), и вступил с ней в близость, ей причитается ее брачный дар (махр), а для ее мужа это является убытком, который он взыскивает с ее опекуна».

«Какая бы женщина ни была скрыта от мужа в отношении её недостатков, будучи безумной, больной проказой или витилиго, ей полагается махир за то, что он вступил с ней в близость, а брачный дар (садак), который уплатил мужчина, взыскивается с её опекуна, который ввёл его в заблуждение».

«Умар вынес решение относительно женщины, страдающей витилиго, проказой и безумием: если он вступил с ней в близость, то между ними производится развод, брачный дар принадлежит ей за близость с ней, а с её опекуна взыскивается сумма, равная выплаченному им».

«Если какой-либо мужчина женится на женщине и вступит с ней в близость, а затем обнаружит у неё проказу, безумие или лепру, то ей полагается брачный дар за то, что он имел с ней близость, а он [в свою очередь] взыщет это с того, кто обманул его относительно неё».