مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 1283مرفوع

Глава о том, что передано относительно вычерпывания воды из колодца Замзам

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

1283 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قُدَامَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : أَنَا بِمَكَّةَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً لَمْ أَرَ أَحَدًا صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا يَعْرِفُ حَدِيثَ الزَّنْجِيِّ الَّذِي قَالُوا إِنَّهُ وَقَعَ فِي زَمْزَمَ ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُ نُزِحَ زَمْزَمُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَكَذَلِكَ لَا يَنْبَغِي ؛ لِأَنَّ الْآثَارَ قَدْ جَاءَتْ فِي نَعْتِهَا أَنَّهَا لَا تُنْزَحُ وَلَا تُذَمُّ . لَا أَدْرِي أَبُو قُدَامَةَ حَكَاهُ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَوْ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ . ، قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ لِمُخَالِفِيهِ : قَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ . أَفَتَرَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرًا وَيَتْرُكُهُ ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ رِوَايَتُهُ ، وَتَرْوُونَ عَنْهُ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ مِنْ غَدِيرٍ يُدَافِعُ جِيفَةً ، وَتَرْوُونَ عَنْهُ : الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ ، فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا صَحِيحًا ، فَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَنْزَحْ زَمْزَمَ لِلنَّجَاسَةِ ، وَلَكِنْ لِلتَّنْظِيفِ إِنْ كَانَ فَعَلَ ، وَزَمْزَمُ لِلشُّرْبِ وَقَدْ يَكُونُ الدَّمُ ظَهَرَ عَلَى الْمَاءِ حَتَّى رُئِيَ فِيهِ .

1283 — (Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Валид аль-Факих, передал нам ‘Абдуллах бин Ширавейхи, который сказал: Я слышал, как Абу Кудама говорил: Я слышал, как Суфьян, то есть ибн ‘Уейна, говорил: Я нахожусь в Мекке уже семьдесят лет и не видел никого — ни малого, ни великого, кто знал бы хадис об абиссинце, который, как они утверждают, упал в Замзам. Я не слышал, чтобы кто-нибудь говорил, будто Замзам вычерпывали. Абу ‘Убейд сказал: «Подобное и не подобает, ибо в преданиях о его свойствах пришло, что его не вычерпывают и не умаляют». Я не знаю, передал ли это Абу Кудама от Абу ‘Убейда или Абуль-Валид аль-Факих. Аз-За‘фарани сказал: Аш-Шафи‘и сказал своим оппонентам: «Вы передали со слов Симака бин Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Воду ничто не делает нечистой“. Неужели ты думаешь, что Ибн ‘Аббас передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис и оставляет его без внимания, если это действительно его передача, в то время как вы передаете от него, что он совершил омовение из водоема, в котором плавала падаль, и вы же передаете от него: „Вода не сквернится“? Если что-то из этого достоверно, то это указывает на то, что Замзам вычерпывали не из-за нечистоты, а для очищения, если это вообще было сделано, ведь Замзам предназначен для питья, и вполне возможно, что кровь проявилась в воде так, что стала в ней заметной».