Все передачи хадиса

«Тетка со стороны матери занимает положение матери, тетка со стороны отца занимает положение отца, дочь брата занимает положение брата, и каждый [...] обладатель родственных связей занимает положение той родственной связи, через которую он возводится [к умершему], если нет наследника, обладающего прямой близостью».

«‘Амира спросили о женщине — или о мужчине, который скончался и оставил тетку по матери и тетку по отцу, при этом у него нет других наследников и родственников (рахим), кроме них двоих. Он сказал: «‘Абдуллах бин Мас‘уд приравнивал тетку по матери к своей матери, а тетку по отцу приравнивал к ее брату».

«‘Умар и ‘Абдаллах давали наследство тетке по матери и тетке по отцу, если не было никого, кроме них». Ибрахим сказал: «Они приравнивали тетку по отцу к отцу, а тетку по матери — к матери».

«Тетке по отцу — две трети, а тетке по матери — треть».

«Ибн Мас‘уд сказал: “Тетке по отцу — две трети, а тетке по матери — треть”».

«Сестра отца занимает положение отца, сестра матери занимает положение матери, дочь брата занимает положение брата, и каждый родственник занимает положение того родственника, через которого он приобретает право на наследство, если нет других наследников, имеющих определенную долю по родству».

«‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: “Тётке со стороны отца — две трети, а тётке со стороны матери — одну треть”».

… подобное этому. Полезное примечание: Эти участники битвы при Бадре сделали наследниками родственников (архам) в силу их родства, даже если они не были кровными родственниками (‘асаба). Если следовать за авторитетами, то следование за ними предпочтительнее. Если же следовать тому, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то мы уже упомянули то, что передано от него в этой главе. Если же рассуждать логически, то мы видим, что кровные родственники наследуют, если они мужчины, и мы видим, что некоторые из них, будучи ближе по степени родства, чем другие, имеют больше прав на наследство в силу этой близости. Мусульмане же, если у покойного не было кровных родственников, наследовали ему все вместе. Если же одни из них ближе к нему,

Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Салим, который сказал: „Передал нам аш-Ша‘би со слов Масрука ибн аль-Аджда‘а, который передал со слов Ибн Мас‘уда, что он сказал: „Тетка по отцу приравнивается к отцу, тетка по матери — к матери, дочь брата — к брату, и каждый родственник (зу-р-рахим) приравнивается к тому родственнику, через которого он связан, если нет наследника по доле или по праву обязательной доли““».

Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима, что Масрук вынес решение по делу о тетке по отцу и тетке по матери, приравняв тетку по отцу к отцу и отдав ей две трети, а тетку по матери приравняв к матери и отдав ей одну треть. Ибрахим сказал: „И ‘Абдуллах говорил то же самое“».

Са‘ид передал нам от Абу ‘Аваны со слов аль-А‘маша, который передал со слов Ибрахима, что «‘Умар и Ибн Мас‘уд давали наследство тетке по отцу и тетке по матери, если не было никого другого».