أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا مُبَارَكٌ أَبُو عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
Сообщили нам Абу Джафар ас-Сайдаляни и Фатима бинт Сад аль-Хайр, что Фатима аль-Джуздания сообщила им, от Мухаммада, от Сулеймана ат-Табарани, от Закарии ибн Яхьи ас-Саджи, от аль-Аббаса ибн Абд аль-Азима аль-Анбари, от Абу Амира аль-Акади, от Мубарака Абу Амра, что Икрима передал со слов Ибн Аббаса, который возвел этот хадис к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто умрет, имея в своем чреве дух (или: запах) фадиха (опьяняющего напитка), того опозорит Аллах перед всеми свидетелями в День воскресения».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Хайят ас-Сунна, Закария ибн Яхья ас-Сиджизиум. 289 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Мубарак аль-Хайят
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)