وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا حَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ :
И сообщили нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад (в Асбахане) и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр (в Каире), что Фатима бинт ‘Абдаллах сообщила им: «Нам сообщил Мухаммад ибн ‘Абдаллах, нам сообщил Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, нам передал Я‘куб ибн Исхак аль-Мухаррими, нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Хазим ибн Ибрахим от Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Люди разошлись во мнениях относительно новой луны во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пришел бедуин, засвидетельствовав, что он видел её. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха?» Тот ответил: «Да». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю, и тот возвестил, что завтра — день поста».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Якуб ибн Исхак аль-Байхасиум. 290 г.х.
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххамум. 222 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия, передавший много хадисов, ослеп в конце жизни
- Хазим ибн Ибрахим аль-Баджали
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)