Все передачи хадиса
2638 91 - وَبِهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ بِنَحْوِ ذَلِكَ . كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي ( كِتَابِهِ ) . السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأَوْلَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلَاثًا وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الْخَرَقِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَنَالَ الصُّوفِيُّ الْأَصْبَهَانِيَّانِ- فِي كِتَابِهِمَا: أَنَّعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَمَدِ بْنِ الْحَسَنِ الدَّوْئِيَّ أَخْبَرَهُمَا ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْكَسَّارِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ السُّنِّيِّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ
Открыть граф →Сунан ан-Насаи2 передачи
- Хадис 1989Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифموقوفالسُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلَاثًا ، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ .
«Передал нам Аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Абу Умамы, который сказал: „Сунной в заупокойной молитве является чтение «Умм аль-Куран» [суры «Аль-Фатиха»] про себя при первом такбире, затем совершение еще трех такбиров, а произнесение таслима — в самом конце“».
- Хадис 1990Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриموقوفحَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ الْفِهْرِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الدِّمَشْقِيِّ بِنَحْوِ ذَلِكَ . السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْر
«Передал нам Аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин Сувейда ад-Димашки аль-Фихри, от Ад-Даххака бин Кайса ад-Димашки нечто подобное: „Сунной в заупокойной молитве является чтение «Умм аль-Куран» [суры «Аль-Фатиха»] про себя при первом такбире, затем совершение трех такбиров, а произнесение таслима — в самом конце“».
Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 передачи
- Хадис 11495Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифمِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ تَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ تُصَلِّيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ تُخْلِصَ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ حَتَّى يَفْرُغَ ، وَلَا
«Я слышал, как Абу Умама рассказывал Саиду ибн аль-Мусайябу: “Из Сунны в заупокойной молитве — прочитать “Фатихат аль-Китаб”, затем благословить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем искренне взывать за покойного, пока не закончишь, и не читать (Коран) более одного раза, а затем совершить таслим про себя”».
- Хадис 11514Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифموقوفمِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ تَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
«Я слышал, как Абу Умама рассказывал Са’иду ибн аль-Мусайябу: “Из Сунны в заупокойной молитве — читать “Мать Книги””».
Мусаннаф Абд ар-Раззака1 передача
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 передачи
- Хадис 7060Один из сподвижниковأَنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى سِرًّا فِي نَفْسِهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَ
«Сообщил мне Абу Умама ибн Сахль, что ему сообщил один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Сунна в погребальной молитве заключается в том, что имам произносит такабир, затем про себя читает „Фатиха аль-Китаб“ после первого такабира, затем возносит благословение Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и искренне молится за покойного в последующих такабирах, ничего не читая в них, а затем произносит салам про себя».
- Хадис 7091Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиمِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ أَنْ يُكَبِّرَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَجْتَهِدَ لِلْمَيِّتِ فِي الدُّعَاءِ ، ثُمَّ يُسَلِّمَ فِي نَفْسِهِ
«Из сунны намаза над покойным — произнести такбир, затем вознести благословение Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, затем усердно помолиться за покойного, а затем дать салама про себя».
Ас-Сунан аль-Кубра2 передачи
- Хадис 2128Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифموقوفإِنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا ، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ
«Поистине, Сунна в заупокойной молитве над покойными заключается в том, чтобы читать при первом такбире Мать Корана про себя, затем произносить такбир трижды, а таслим совершать в самом конце».
- Хадис 2129Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриموقوفحَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ - بِنَحْوِ ذَلِكَ . إِنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَ
«Поистине, Сунна в заупокойной молитве над покойными заключается в том, чтобы читать при первом такбире Мать Корана про себя, затем произносить такбир трижды, а таслим совершать в самом конце».
Аль-Ахадис аль-Мухтара2 передачи
- Хадис 2637Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханиф2 цепиموقوفالسُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلَاثًا ، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ
«Сунной в заупокойной молитве (джаназа) является чтение “Умм аль-Куран” (аль-Фатихи) про себя во время первого такбира, затем совершение трех такбиров, а приветствие (таслим) — в конце»
- Хадис 2638эта передачаАд-Даххак ибн Кайс аль-Фихри2 цепиموقوف2638 91 - وَبِهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ بِنَحْوِ ذَلِكَ . كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي ( كِتَابِهِ ) . السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَاز
С этим же иснадом, со слов ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Сувайда ас-Сакафи, от ад-Даххака ибн Кайса, передано нечто подобное. Так это передал ан-Насаи в своей книге: «Сунной в заупокойной молитве является чтение “Умм аль-Куран” про себя во время первого такбира, затем совершение трех такбиров, а приветствие — в конце». Сообщили нам Абу аль-Фатх Абдуллах ибн Ахмад ибн Абу аль-Фатх аль-Хараки и Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абу Мансур ибн Мухаммад ибн Яналь ас-Суфи аль-Асбахани — в своей книге — что Абд ар-Рахман ибн Хамад ибн аль-Хасан ад-Дауи сообщил им, что Ахмад ибн аль-Хусейн ибн аль-Кассар сообщил им, что Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Исхак ибн ас-Сунни сообщил им, что Абу Абд ар-Рахман Ахмад ибн Шу’айб ибн Али ан-Насаи передал нам, что Кутайба передал нам, что аль-Лайс передал нам со слов ибн Шихаба, а тот со слов Мухаммада ибн Сувайда ас-Сакафи, от...