حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ :
Передал нам ‘Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, передал нам Сулейман, то есть Ибн аль-Мугира, от Хумайды, от Насра ибн ‘Асима ал-Ляйси, который сказал: «Мы пришли к аль-Яшкури вместе с группой из племени бану ляйс, и он спросил: "Кто вы?" Мы ответили: "Мы — бану ляйс, пришли к тебе, чтобы расспросить тебя о хадисе Хузайфы". Он упомянул этот хадис и сказал: "Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?" Он ответил: "Смута и зло". Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого зла благо?" Он ответил: "О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней" (сказал это трижды). Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого зла благо?" Он ответил: "Перемирие с дымом (скрытой злобой) и общность на нечистотах (неискренности)", либо он сказал: "среди них". Я спросил: "О Посланник Аллаха, а что такое перемирие с дымом?" Он ответил: "Сердца людей не вернутся к тому, какими они были прежде". Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?" Он ответил: "Смута слепая и глухая, у дверей которой стоят призывающие к Огню. И если ты умрешь, о Хузайфа, вцепившись зубами в корень дерева, это будет лучше для тебя, чем следовать за кем-либо из них"».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
- Сулайман ибн аль-Мугира аль-Кайсиум. 165 г.х.Надёжный, надёжный (сика, сика) — так сказал Яхья ибн Ма‘ин
- Хумейд ибн Хиляль аль-‘УдвориНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Наср ибн Асим аль-Лейсиум. 80 г.х.Надёжный (сика), его обвиняли во взглядах хариджитов, но достоверно известно, что он от них отказался