خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى : أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَا ، وَكَانَ قَاصَّهُمْ ، رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ : فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ جِئْتُ ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي : هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ : عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ ، أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ ، وَعَنِ النُّهْبَى ، وَرُكُوبِ النُّمُورِ ، وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ

«Вышел я и мой товарищ, которого звали Абу ‘Амир — человек из племени ма‘афир, чтобы совершить молитву в Илие (Иерусалиме), а их рассказчиком (напоминающим) был человек из племени азд по имени Абу Райхана, из числа сподвижников». Абу аль-Хусейн сказал: «Мой товарищ опередил меня в мечеть, а затем пришел я и сел рядом с ним. Он спросил меня: “Застал ли ты рассказ Абу Райханы?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Я слышал, как он говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил десять вещей: подпиливание зубов, нанесение татуировок, выщипывание (волос на теле), тесное прижимание мужчины к мужчине без нижней одежды (покрывала), тесное прижимание женщины к женщине без нижней одежды, чтобы мужчина делал на низе своих одежд шелк подобно персам, или делал на своих плечах шелк подобно персам, грабеж (захват чужого имущества во время набегов), езду на шкурах пантер и ношение кольца, кроме правителя»”».