Все передачи хадиса

«Запрещено готовить набиз из недозрелых фиников (буср) и свежих спелых фиников (рутаб) вместе, а также из фиников и изюма вместе».

«Запрещено готовить набиз из недозрелых фиников (буср) и свежих спелых фиников (рутаб) вместе, а также из фиников и изюма вместе».

«Могу ли я заключить сделку „салям“ на финиковые пальмы до того, как они дадут завязь?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Почему?» Он сказал: «Один человек заключил сделку „салям“ на сад финиковых пальм во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до того, как пальмы дали завязь. И пальмы не дали в тот год ничего. Покупатель сказал: „Это принадлежит мне, пока они не дадут завязь“, а продавец сказал: „Я продал тебе урожай пальм только этого года“. И они обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил продавца: „Брал ли он что-либо из твоего сада?“ Тот ответил: „Нет“. Он сказал: „На каком основании ты считаешь дозволенным его имущество? Верни ему то, что ты от него взял, и не заключайте

Он сказал: «Я нашел в книге моего отца: передал нам Язид, сообщил нам Шу‘ба от Абу Исхака от человека из Надзрана, что он спросил Ибн Умара, сказав: «Я хочу спросить тебя только о двух вещах: об изюме и финиках и о предварительной оплате (салям) за финиковые пальмы». Ибн Умар ответил: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели пьяного человека, и тот сказал: «Я выпил лишь изюм и финики». И он подверг его телесному наказанию (ударам палками) и запретил смешивать их (изюм и финики вместе при изготовлении напитка)». И он добавил: «Один человек заключил сделку салям на финики у другого человека, но в тот год его пальмы не дали урожая. Тот захотел забрать свои дирхамы, но хозяин не отдал их ему, и его привели к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил: «Его пальмы дали урожай?» Тот ответил: «Нет». Пророк спросил: «На каком же основании

«Поистине, я спрашиваю тебя только о двух вещах: о продаже с отсрочкой поставки (салям) финиковых пальм и о [смешивании] изюма и фиников». Он ответил: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели опьяневшего человека, который выпил [напиток], приготовленный из изюма и фиников». Он сказал: «И он подверг его телесному наказанию (хадд) и запретил смешивать их». Он также сказал: «Один человек заключил договор салям на финиковые пальмы другого человека, но его пальмы не дали урожая». Он сказал: «И тот пришел к нему с требованием [своего права]». Он сказал: «А тот отказался отдать ему [что-либо]». Он сказал: «И они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: „Принесли

«На каком основании вы поедаете его имущество?» И он запретил продавать плоды, пока не станет очевидно их созревание.

«На каком основании ты считаешь дозволенными его дирхамы? Верни ему его дирхамы и не заключай сделку купли-продажи с рассрочкой/авансом на плоды пальм, пока не станет очевидной их пригодность».

«Было запрещено смешивать при приготовлении набиза (напитка) недозрелые финики (буср) со спелыми (рутаб), а также сушеные финики (тамр) с изюмом».

«Один человек заключил сделку салям (авансовый платеж) на урожай финиковых пальм с человеком из числа ансаров, но в тот год урожая не было. Они обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил: «Дали ли твои пальмы урожай?» Тот ответил: «Нет». Пророк сказал: «На каком основании ты забираешь его имущество?!» И он приказал ему вернуть деньги, а также запретил заключать сделки салям на финики, пока не станет очевидным их созревание».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил смешивать недозрелые финики (буср) со зрелыми (тамр)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать недозрелые финики с сушеными финиками», то есть готовить из них набиз (напиток).

«Я сказал Абдуллаху ибн Умару: «Мы живем на земле, где много фиников и изюма, можно ли смешивать финики и изюм и делать из них набиз?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Почему?» Он сказал: «Один человек опьянел во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его привели к Пророку, когда он был пьян. Он наказал его, а затем спросил о его напитке. Тот сказал: «Я выпил набиз». Пророк спросил: «Какой набиз?» Тот ответил: «Набиз из фиников и изюма». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не смешивайте их, ибо каждого из них достаточно самого по себе».

Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ан-Наджрани, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Умара: “Могу ли я заключить сделку салям (авансовый платеж) на финики до того, как они начнут созревать?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “Почему?” Он сказал: “Один человек заключил сделку салям во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на финиковый сад до того, как плоды начали созревать, но в тот год они так и не созрели. Покупатель сказал: “Они мои, пока не созреют”, а продавец сказал: “Я продал тебе финики только этого года”. Они обратились за решением к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил продавца: “Созрело ли что-нибудь из твоих фиников?” Тот ответил: “Нет”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “На каком основании ты считаешь его имущество дозволенным для себя? Верни ему то, что взял у него. И

«Один человек купил у другого пальмы, но в тот год они ничего не принесли. Они обратились с судебным иском к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „На каком основании вы забираете его деньги? Верни ему его деньги! И никогда не давайте предоплату за финиковые пальмы, пока не станет очевидна их пригодность!“»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: мне сообщил Абу Исхак, что один человек спросил Ибн Умара: «Можно ли мне смешать финики и изюм?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Почему?» Тот ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это». Он спросил: «Почему?» Тот ответил: «Один человек опьянел, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, применил к нему наказание (хадд). Затем он приказал посмотреть, каков был его напиток, и оказалось, что это были финики и изюм. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать финики и изюм» и сказал: «Каждому из них достаточно быть отдельно».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил мне Муса бин Укба от Нафи‘а от Ибн Умара, что он говорил: «Было запрещено настаивать буср и рутаб вместе, а также финики и изюм вместе».

(Сообщил нам) Абу Бакр бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джа‘фар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба, от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как один человек из числа жителей Наджрана говорил: „Я спросил Ибн ‘Аббаса (ошиблись: Ибн ‘Умара), спросив его о салям на пальмы. Он ответил: „Что касается салям на пальмы, то один человек заключил договор салям на финиковые пальмы другого человека, но в тот год они не дали урожая. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „На каком основании вы поедаете его имущество?“ И он велел ему вернуть (деньги), а затем запретил салям на пальмы, пока не станет очевидна их спелость“”».

(И сообщил нам) Абу Са‘д аль-Малини, сообщил нам Абу Ахмад бин ‘Ади, сообщил нам Аль-Фадль бин Аль-Хубаб, передал нам Мухаммад бин Касир, сообщил нам Суфьян, от Абу Исхака, от выходца из Наджрана, от Ибн ‘Умара: что некий человек заключил договор саляф с другим в отношении пальм, но в тот год они ничего не родили. Они препирались (в споре) перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „На каком основании вы считаете дозволенным его имущество? Верни ему!“ И он сказал: „Затем он запретил: „Не заключайте договоры саляф на пальмы, пока не станет очевидна их спелость“”».

«О Посланник Аллаха, я не пил вина, поистине, я выпил изюм и финики». И он приказал наказать его установленным наказанием (хадд) и запретил смешивать их вместе.

«О Посланник Аллаха, я не пил вина, поистине, я выпил смесь полузрелых фиников (буср) и спелых фиников». И он приказал высечь его, а затем запретил смешивать их вместе.

Передал нам дж‘ф бин Мухаммад алсндлй (Джафар бин Мухаммад ас-Сандали), передал нам Али бин Харб, передал нам Абу ‘Асым, от Имрана бин Давара, от Халида бин Динара, от Абу Исхака, от Ибн Умара, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который опьянел от финикового набиза, и он велел выпороть его.

Передал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин Я‘куб ас-Сандали, передал нам Али бин Харб, передал нам Абу ‘Асим, от Имрана бин Давра, от Халида бин Динара, от Абу Исхака, от Ибн Умара о том, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который опьянел от финикового набиза, и он подверг его телесному наказанию.

Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Абу Шейба, передал нам Мухаммад бин аль-Валид аль-Бусри, передал нам Абу ‘Асим, передал нам Абу аль-‘Аввам аль-Каттан, передал мне Амр бин Динар, от Ибн Умара о том, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который опьянел от набиза, и он подверг его телесному наказанию.

«Я слышал, как один человек из жителей Наджрана говорил: “Я сказал Ибн Умару: “Я хочу спросить тебя о двух вещах: о сделке салям (авансовая оплата) на финики и о смешивании изюма с финиками”. Он ответил: “Что касается сделки салям на финики, то один человек заключил сделку на финики с другим, но в тот год урожая не было. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: «Почему он должен забирать его имущество?». И он приказал вернуть ему [деньги]. Затем он запретил сделку салям на финики, пока они не начнут созревать. А что касается изюма и фиников, то к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели пьяного человека, и он сказал: “О Посланник Аллаха, я не пил вина, я лишь выпил [напиток из] изюма и фиников”. Тогда он приказал наказать его, и запретил смешивать

«Что ты выпил?» Тот ответил: «Набиз». Он спросил: «Какой набиз?» Тот ответил: «Набиз из фиников и изюма». Он сказал: «Не смешивайте их, каждого из них достаточно самого по себе».