حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
Передали нам Ибн Абу Халаф, Суфьян от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, который сказал: «Пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, человек из Бану Фазара и сказал: „Поистине, моя жена родила черного мальчика“. Пророк спросил: „Есть ли у тебя верблюды?“ Тот ответил: „Да“. Пророк спросил: „Какого они цвета?“ Тот ответил: „Красные“. Пророк спросил: „Есть ли среди них сероватые?“ Тот ответил: „Поистине, среди них есть сероватые“. Пророк спросил: „Откуда же это у них?“ Тот ответил: „Может быть, их затронула какая-то скрытая жила (наследственность)“. Пророк сказал: „И этот мальчик тоже, возможно, унаследовал черты от какой-то скрытой жилы“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф аль-Каты‘иум. 237 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников