حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Абу Ма‘мар ‘Абдуллах бин ‘Амр бин Абу аль-Хаджадж, сообщил нам ‘Абдуль-Варис, от Айюба, от ‘Икримы, от ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, отказался входить в Дом, пока в нем оставались идолы, и приказал вынести их. Он сказал: И были вынесены изображения Ибрахима и Исма‘иля, в руках у которых были гадальные стрелы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да поразит их Аллах! Клянусь Аллахом, они прекрасно знали, что те никогда не гадали на стрелах». Затем он вошел в Дом, произнес текбир по его сторонам и в углах, а затем вышел, не совершив в нем молитвы.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн ‘Амр аль-Мук‘адум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), обвинялся в кадаризме
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)