وَاللهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا عَفَا الْوَبَرْ ، وَبَرَأَ الدَّبَرْ ، وَدَخَلَ صَفَرْ ، فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ ، فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ .

«Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит он Аллах и приветствует, отправил ‘Аишу совершить умру в зуль-хиджа только для того, чтобы пресечь этим обычай многобожников. Ведь этот род курайшитов и те, кто исповедовал их религию, говорили: „Когда опадает шерсть на верблюдах, заживают их спины и наступает месяц сафар, умра становится дозволенной для того, кто ее совершает“. И они запрещали умру, пока не проходили месяцы зуль-хиджа и мухаррам».