كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

«И Малик ибн Анас — от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к выстаиванию ночных молитв в Рамадан, не принуждая к этому в категоричной форме, и говорил: „Кто выстоит ночи Рамадана с верой и надеждой на награду, тому будут прощены его прежние грехи“. Скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и дело обстояло так же. Затем дело обстояло так же и в халифате Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и в начале халифата ‘Умара, да будет доволен им Аллах».