Абу Зур‘а ад-Димашки · передача: от кого → кому

Абу Зур‘а ад-Димашки→Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизи

Найдено: 3

Хадис 1949Шарх ма‘ани аль-асарمرفوع
Глава о том, есть ли земной поклон в сурах раздела «аль-Муфассаль»
1949 2071 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : أَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ :
أَنَا أَبُو صَخْرٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . عَرَضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمُ فَلَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ: أَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ: أَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُ
… подобный [предыдущему]: «Я читал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, суру “ан-Наджм”, и никто из нас не совершил земной пок
Хадис 4152Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно совершения земного поклона при чтении сур аль-муфассаль и оставления этого поклона
4152 3618 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ لَا دِلَالَةَ لَهُ فِيمَا ذَكَرَ أَيْضًا عَلَى نَفْيِ السُّجُودِ مِنَ الْمُفَصَّلِ ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي كَانَ مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَيْضً
И то, что передал нам ар-Раби ибн Сулейман аль-Джизи, сказав: нам передал Абу Зура, сказав: нам передал Хайва, сказав: нам передал Абу Сахр, затем он упомянул со своим иснадом подобное этому. Наш ответ на это с помощью Аллаха, Велик Он и Славен, и Его поддержкой заключается в том, что в упомянутом н
Хадис 5770Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Поистине, это имущество — сладкое и зеленое»
5770 4893 - وَوَجَدْنَا الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، نِسْبَةُ خَوْلَةَ إِلَى ثَامِرٍ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ فِيمَا رَوَيْنَا قَبْلَ هَذَا ، كَانَ يُلَقَّبُ بِثَامِرٍ ، فَرَوَى بَعْضُهُمْ حَدِيثَهَا بِحَقِيقَةِ اسْمِ أَبِيهَا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِاللَّقَبِ الَّذِي كَانَ يُلَقَّبُ بِهِ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَذَكَرَ الْمَالَ وَهُوَ مُذَكَّرٌ بِمِثْلِ مَا يُذَكَّرُ بِهِ الْمُؤَنَّثُ ، فَقَالَ :
خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَلَمْ يَقُلْ خَضِرًا حُلْوًا ، فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَلَى رَدِّهِ الْمَالَ إِلَى الدُّنْيَا ، إِذْ كَانَ الْمَالُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِيهَا ، وَوَكَّدَ ذَلِكَ بِمَا تُؤَكِّدُ الْعَرَبُ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تُؤَكِّدُهَا ، فَإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا أَرَادَتْ ذَ
И мы нашли, что ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Джизи передал нам, сказав: передал нам Абу Зур’а, сказав: сообщил нам Хайва, а затем упомянул со своим иснадом нечто подобное. В этом хадисе Хауля была возведена к Самиру, и возможно, что Кайс ибн Кахд, к которому её возводили в том, что мы передали ранее, и