حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ وَنَحْوِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ ، وَجَابِرٍ ، وَأَنَسٍ . حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ، مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ . نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللهِ

… подобное и с тем же смыслом. В этой главе приводятся также хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Иснад хадиса Ибн Умара не является столь сильным. Передавались замечания относительно памяти Зейда бин Джебиры. И аль-Лейс бин Са‘д передал этот хадис от Абдуллаха бин Умара аль-Умари от Нафиʿа от Ибн Умара от Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Однако хадис Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, более близок к истине и достовернее хадиса аль-Лейса бин Са‘да. Абдуллаха бин Умара аль-Умари некоторые знатоки хадисов посчитали слабым из-за его памяти, среди них — Яхья бин Са‘ид аль-Каттан. (Запрещено) совершать молитву в семи местах: на помойке, в месте заклания животных, на кладбище, посреди дороги, в бане, на местах лежания верблюдов и на крыше Дома Аллаха.