حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ ، يُقَالُ عَنْهُ : عَنِ ابْنِ أُثَيْعٍ ، وَعَنِ ابْنِ يُثَيْعٍ ، وَالصَّحِيحُ زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَوَهِمَ فِيهِ . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ : وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ . سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلَا يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا

«Зайд бин Юсы‘». Шу‘ба передал от Абу Исхака от Зайда не этот хадис и ошибочно назвал его «Зайд бин Усыль», и в этом с ним никто не согласился. «Мы спросили ‘Али: „С чем именно ты был отправлен в паломничество?“ Он ответил: „Я был отправлен с четырьмя предписаниями: чтобы никто не обходил Дом обнаженным; тот, у кого есть договор с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пользуется им до истечения его срока; у кого нет договора — его срок составляет четыре месяца; не войдет в Рай ни одна душа, кроме верующей; и не будут собираться многобожники и мусульмане после этого их года“».