يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَتَلَنِي هَذَا حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ " . قَالَ : فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ﴾قَالَ : مَا نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا بُدِّلَتْ ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ ؟

«Придет убитый с убийцей в День воскресения, держа его хохол и голову в своей руке, а из его вен будет хлестать кровь, и он скажет: „О Господь, этот убил меня!“, пока не приблизит его к Аршу». Ибн ‘Аббасу напомнили о покаянии, на что он прочитал этот аят: ‹А кто убьет верующего преднамеренно...› и сказал: «Этот аят не был отменен и не был заменен, и откуда же ему взяться — покаянию?»