: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْوَلِيُّ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، هُوَ الزَّوْجُ ، فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِيُّ ، وَأَبَتِ الْمَرْأَةُ ، مَا يَعْنِي عَفْوُ الْوَلِيِّ ؟ أَوْ عَفَتْ هِيَ ، وَأَبَى الْوَلِيُّ ، مَا لِلْوَلِيِّ مِنْ ذَلِكَ ؟

«Тот, в чьих руках брачный узел — это опекун». Я сообщил им слова Саида ибн Джубайра, что это муж, и они отказались от своего мнения. Когда пришел Саид ибн Джубайр, он сказал: "Как вы думаете, если опекун простит (откажется от части махра), а женщина откажется, что означает прощение опекуна? Или если она простит, а опекун откажется, что опекун имеет к этому отношение?"».