فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ ﴾قَالَ : هِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ : ( إِلَى الْبَيْتِ ) ، قَالَ : لَا تُجَاوِزُ بِالْعُمْرَةِ الْبَيْتَ ، فَإِذَا أُحْصِرْتُمْ ، فَإِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ فَأُحْصِرَ ، بَعَثَ بِمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ، فَإِنْ هُوَ عَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَحَلَقَ رَأَسَهُ أَوْ مَسَّ طِيبًا أَوْ تَدَاوَى بِدَوَاءٍ كَانَ عَلَيْهِ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةً أَوْ نُسُكٍ ، وَالصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالصَّدَقَةُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ ، ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ ﴾يَقُولُ : إِذَا بَرَأَ فَمَضَى مِنْ وَجْهِهِ ذَلِكَ إِلَى الْبَيْتِ ، أَحَلَّ مِنْ حَجَّتِهُ بِعُمْرَةٍ ، وَكَانَ عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِنْ هُوَ رَجَعَ وَلَمْ يُتِمَّ مِنْ وَجْهِهِ ذَلِكَ إِلَى الْبَيْتِ كَانَ عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَدَمٌ لِتَأْخِيرِهِ الْعُمْرَةَ ، فَإِنْ هُوَ رَجَعَ مُتَمَتِّعًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ كَانَ عَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ شَاةٌ ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَجْعَلُ آخِرَ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ يَوْمَ عَرَفَةَ

«Совершайте хадж и умру ради Аллаха» — он сказал: «В чтении Абдаллаха (ибн Масуда) сказано: “...к Дому (аль-Байт)”. Он сказал: “Не выходи с умрой за пределы Дома. Если же вы оказались заблокированы (ихрамом)...”. Если человек вошел в состояние ихрама для хаджа и был заблокирован, то пусть пошлет то, что доступно из жертвенных животных. Если он поторопится (выйти из ихрама) до того, как жертвенное животное достигнет места назначения, и побреет голову, или воспользуется благовониями, или будет лечиться лекарством, то на нем искупление: пост, или милостыня, или жертвоприношение. Пост — три дня, милостыня — три саа на шестерых бедняков (по пол-саа каждому бедняку), а жертвоприношение — овца. “А если вы в безопасности...” — он говорит: “Если он выздоровел и продолжил свой путь к Дому, то он завершает свой хадж умрой, и на нем хадж в следующем году. Если же он вернулся, не завершив путь к Дому, то на нем хадж, умра и кровная жертва за откладывание умры. Если же он вернулся, совершая хадж ат-таматту в месяцы хаджа, то на нем то, что доступно из жертвенных животных — овца. Если же он не найдет (ее), то пост три дня во время хаджа и семь, когда вы вернетесь”. Ибрахим сказал: “Пусть он сделает последний из трех дней поста во время хаджа днем Арафа”».