Все передачи хадиса

«Передал нам Хафс бин Гияс, сказавший: „Передал нам аль-А‘маш от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллы, сказавшего: «Развод по Сунне — это один развод, когда она чиста от менструации и без близости. Когда у нее начнется менструация и она очистится, он дает ей второй развод. Когда у нее начнется менструация и она очистится, он дает ей третий развод, после чего она выжидает срок (идду) в один менструальный цикл»“. Аль-А‘маш сказал: „Я спросил Ибрахима, и он сказал то же самое“».

«Передал нам Яхья от Суфьяна от Абу Исхака от Абу аль-Ахваса от Абдуллы, сказавшего: „Развод по Сунне — это когда с ней разводятся в состоянии чистоты (тухр) без близости“».

«Суннитский развод заключается в том, чтобы развестись с женой во время ее чистоты, в которую не было половой близости».

«Он дает ей один развод при каждом очищении, а когда она очищается в третий раз, он разводится с ней окончательно, после чего ей предстоит выждать еще один менструальный цикл».

«Разводитесь с ними в начале их срока (‘идда)» (Коран 65:1), он сказал: «То есть в состоянии чистоты (тухр) без совершения половой близости».

«Разводитесь с ними в начале их срока (‘идда)», он сказал: «То есть в состоянии чистоты без совершения половой близости. Если он хочет развестись с ней согласно Сунне трижды, то пусть дает развод в один период чистоты, а затем после последнего развода она должна выждать один менструальный цикл».

«Тот, кто хочет дать развод согласно Сунне, как повелел ему Аллах Всемогущий и Великий, пусть разводится с ней в состоянии чистоты без совершения половой близости».

«Я слышал, как Абу аль-Ахвас сказал: Абдуллах ибн Мас’уд сказал относительно слов Всевышнего: «О Пророк! Когда вы даете развод женам, то разводитесь с ними в течение их установленного срока» (Коран, 65:1). Он сказал: «Развод в установленный срок — это когда ты разводишься с ней, будучи она в состоянии чистоты (тухр), а затем оставляешь ее, пока она не завершит свой срок, либо возвращаешь ее, если пожелаешь». Шу’ба добавил: «Жители Куфы говорят: «Без совершения половой близости».

«...то разводитесь с ними в течение их установленного срока». Он сказал: «Тот, кто желает развода, который является [правильным] разводом, пусть подождет, пока женщина не очистится от менструации, и тогда пусть разведется с ней в состоянии чистоты, без совершения половой близости».

«...то разводитесь с ними в течение их установленного срока». Он сказал: «Тот, кто желает развода, который является [правильным] разводом, пусть подождет, пока женщина не очистится, не вступая с ней в близость, и скажет ей: «Отсчитывай свой срок». Если он пожалеет и его душа потянется к ней, пусть призовет двух свидетелей на ее возвращение (радж’а), а если нет — пусть оставит ее, пока не истечет ее срок. И пусть не дает ей тройной развод, пока она беременна, чтобы Аллах не заставил его раскаяться, и чтобы он [не был обязан] расходовать на нее [содержание] за ее беременность и кормление грудью».

«Разводитесь с ними в соответствии с их установленным сроком» (65:1). Абдуллах сказал: «Развод должен быть в период чистоты (тухр), в который не было половой близости».

«Разводитесь с ними согласно их установленному сроку» (Коран 65:1): он сказал: «В состоянии чистоты, без совершения полового акта».

«Если мужчина хочет развестись со своей женой, пусть разводится с ней в состоянии чистоты, без совершения полового акта».

«Развод по Сунне — это развод в начале периода чистоты, без совершения полового акта».

«Если мужчина хочет развестись с ней трижды согласно Сунне, он дает ей по одному разводу в каждый период чистоты, и она отсчитывает еще одну менструацию после последнего развода».

Абд ар-Раззак, от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Малика бин аль-Хариса, от Абд ар-Rahмана бин Язида, от Ибн Мас‘уда, который относительно слов (Корана): «Разводитесь с ними перед началом их идды...» (65:1), сказал: «В период чистоты без половой близости».

Абд ар-Раззак, от ас-Саури, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Кто пожелает дать развод в соответствии с Сунной, как повелел Аллах, пусть разведется с ней в период чистоты без половой близости.

«Разводитесь с ними для их «идды», — он сказал: в состоянии чистоты без близости.

«Тот, кто хочет дать развод в соответствии с Сунной, как приказал Аллах Могущественный и Великий, пусть подождет, пока она увступит в менструацию, а затем очистится, [затем пусть разведется с ней в состоянии чистоты без половой близости и призовет в свидетели двух мужчин, затем пусть подождет ее менструации, а затем очищения], после чего, если пожелает — вернет, а если пожелает — разведется».

«Развод по Сунне заключается в том, чтобы разводиться с ней в каждый период чистоты по одному разу, и когда подойдет к концу этот срок — это и есть тот предписанный Аллахом срок (идда)».

«Суннитский развод заключается в том, чтобы муж давал жене по одному разводу в каждый период чистоты (тухр). Когда же наступает последний из них — это и есть тот срок (идда), который повелел Аллах».

«Тот, кто желает поступить по Сунне, пусть разводится [с женой], когда она чиста [от месячных] и без совершения близости, и пусть призовет свидетелей».

«Суннитский развод заключается в том, чтобы муж развелся с женой в период ее чистоты без совершения близости либо при очевидной беременности».

«Суннитский развод (таляк ас-сунна) заключается в том, что муж дает ей один развод, когда она чиста от менструации, в период, в течение которого не было половой близости. Затем, когда у нее начнутся месячные и она очистится, он дает ей другой развод, а когда у нее снова начнутся месячные и она очистится, он дает ей третий развод. После этого она выжидает срок ожидания (идда) в один менструальный цикл». Аль-А‘маш сказал: «Я спросил Ибрахима, и он ответил точно так же».

«Суннитский развод — это когда он дает ей развод в состоянии ее чистоты (тухр) без предшествующей половой близости».

«Развод согласно установленному сроку — это когда человек разводится со своей женой, когда она чиста (от менструации) и без близости».