Хадис 814مرفوع

иснад в этом издании не выделен

Передал нам аль-Кайсани, передал нам ‘Абдуррахман ибн Зияд, передал нам Зухайр ибн Му‘авия, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али то же самое. Полезное примечание: Мы не знаем никого из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме него, ни из числа их последователей (таби‘инов), ни из тех, кто был после них, вплоть до наших дней, кто придерживался бы этого, кроме некоторых из тех, кто занимался хадисами, ибо они придерживались этого и говорили так. На наш взгляд, это мнение является хорошим, а его применение — оживлением одной из сунн Посланника Аллаха, мир ему. Мы придерживаемся этого мнения и применяем его. Мы нашли, что аналогия (кыяс) подтверждает это, ибо мы видим, что молитва построена на частях: среди них такбир, с которого она начинается; затем стояние, которое следует за ним, и в нем есть поминание (зикр) — это вступительное обращение (истифтах) и то, что читается после него из Корана; затем следует поясной поклон, и в нем есть поминание — это прославление (тасбих); затем следует выпрямление после поясного поклона, и в этом выпрямлении есть поминание — это «Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет», и то, что говорят некоторые имамы помимо этого: «Господь наш, и Тебе хвала», чего не говорят остальные; затем следует земной поклон, в котором есть поминание — это прославление; затем следует сидение между двумя земными поклонами, и это то самое место, в котором, как мы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он просил своего Господа, Велик Он и Славен, о прощении дважды; затем следует сидение, в котором есть поминание — это ташаххуд, и то, что следует после него в том месте, где полагается благословение Посланника Аллаха, мир ему, и мольба (ду‘а), с которой обращаются в тот момент. Таким образом, во всех частях молитвы используется поминание Аллаха Всевышнего, и нет ни одной части, свободной от этого, кроме сидения между двумя земными поклонами, о котором мы упомянули. Следовательно, по аналогии с тем, что мы описали, решение для этой части молитвы должно быть таким же, как и для других ее частей, и в ней должно быть поминание Аллаха Всевышнего, как и в других ее частях. И от Аллаха успех. «Он не проходил мимо аята о милости, не остановившись, чтобы попросить о ней своего Господа, Велик Он и Славен, и не проходил мимо аята о наказании, не остановившись, чтобы прибегнуть к защите Аллаха».