لِيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ فَإِنْ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ وَاحِدَةً فَأَقْدَمُكُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ وَاحِدَةً فَأَعْلَمُكُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانَتِ السُّنَّةُ وَاحِدَةً فَأَقْدَمُكُمْ سِنًّا ، وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Как передал нам Сулейман ибн Шуайб аль-Кайсани, сказал он: передал нам Халид ибн Абд ар-Рахман аль-Хурасани, сказал он: передал нам Фитр ибн Халифа от Исмаила ибн Раджа от Ауса ибн Дамджа от Абу Мас’уда аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть имамом для вас будет тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если же в чтении они равны, то тот, кто раньше совершил переселение (хиджру). Если же в переселении они равны, то тот, кто лучше всех знает Сунну. Если же в знании Сунны они равны, то тот, кто старше всех по возрасту. И пусть никто не становится имамом для человека в его доме, и пусть никто не садится на почетное место в его доме без его разрешения”».