مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 428مرفوع

Глава о разъяснении трудного места в том, что передал Абу Мас‘уд ‘Укба ибн ‘Амр от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Не останется на земле через сто лет ни одной живой души»

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

428 كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : تُوُفِّيَ زِرٌّ ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ . قَالَ هُشَيْمٌ : وَبَلَغَنِي أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ . فَالْجَوَابُ لَهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا ذَكَرَهُ عَنْهُ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ ، وَجَابِرٌ ، وَأَنَسٌ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ مِمَّنْ كَانَ اتَّبَعَهُ لَا مِمَّنْ سِوَاهُمْ ، وَاللهُ أَعْلَمُ مَا أَرَادَ مِنْ ذَلِكَ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَفَاةُ هَؤُلَاءِ الْمُعَمَّرِينَ فِي الْمِائَةِ سَنَةٍ الَّتِي ذَكَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ خُرُوجِهَا ، وَهُوَ أَوْلَى مَا حَمَلْتُ عَلَيْهِ هَذَا الْمَعْنَى إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

Как передал нам Абу Умайя, передал нам аль-Хадир ибн Мухаммад ибн Шуджа‘, передал нам Хушайм, который сказал: «Скончался Зир в возрасте ста двадцати двух лет, и скончался Сувайд ибн Гафаля в возрасте ста двадцати семи лет». Хушайм сказал: «До меня дошло, что Абу ‘Усман ан-Нахди скончался в возрасте ста сорока лет». Ответ на это заключается в том, что слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переданные со слов ‘Али, Ибн ‘Умара, Джабира, Анаса и Абу Мас‘уда, могут означать тех, кто следовал за ним, а не кого-либо другого. Аллаху лучше знать, что он имел в виду. Однако возможно, что смерть этих долгожителей произошла в течение тех ста лет, о которых упомянул Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до их истечения. Это наиболее предпочтительное толкование, если пожелает Аллах. Аллах знает лучше.