أَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فائدةفَهَذَا أُبَيٌّ قَدْ قَالَ هَذَا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ ، فَلَا يَجُوزُ هَذَا عِنْدَنَا إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ نَسْخُ ذَلِكَ عِنْدَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يَكْسَلُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ زَيْدٌ يَغْتَسِلُ فَقُلْت لَهُ إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ لَا يَرَى فِيهِ الْغُسْلَ فَقَالَ زَيْدٌ إِنَّ أُبَيًّا قَدْ نَزَعَ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّمَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ

«Убай сказал это, но от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано обратное, поэтому это не дозволено у нас, кроме как если подтверждено, что это мнение было отменено у него со стороны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил Зейда ибн Сабита о человеке, который вступает в близость с женой, а затем чувствует слабость, но не испытывает семяизвержения. Зейд ответил: “Он должен совершить полное омовение”. Я сказал ему: “Ведь Убай ибн Каб не считал, что в этом случае нужно полное омовение”. Зейд ответил: “Убай отказался от этого мнения перед смертью”. Передал нам Юнус, который сказал: передал нам Ибн Вахб, что Малик рассказал ему от Яхьи ибн Саида, от Абдуллы ибн Каба, от Махмуда ибн Лабида, что он спросил...»