أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ ؟ فَقَالَ : هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّا فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ ، وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ ؟ قَالَ : هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلَّا فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ ، فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ ، وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ .

Сказал аль-Харис бин Мискин при чтении ему, в то время как я слушал: «От Ибн Вахба, сказавший: „Сообщил мне Амр бин аль-Харис и Хишам бин Са‘д от Амра бин Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаhа бин Амра, что некий человек из племени Музайна пришел к Посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаhа, что ты скажешь о скоте, украденном в горах?» Он ответил: «[Взыскивается] он сам, еще столько же [в качестве штрафа] и наказание [в виде битья]. И нет отсечения [руки] ни за какой скот, кроме того, который загнали в загоны, и он достиг стоимости щита — тогда за это полагается отсечение руки. А что не достигло стоимости щита, за то полагается возмещение в двойном размере и удары в качестве наказания». [Человек] сказал: «О Посланник Аллаhа, что ты скажешь о висящих плодах?» Он ответил: «[Взыскиваются] они сами, еще столько же вместе с ними и наказание. И нет отсечения [руки] ни за какие висящие плоды, кроме тех, что собраны на гумне: за то, что взято с гумна и достигло стоимости щита, полагается отсечение [руки], а за то, что не достигло стоимости щита, полагается возмещение в двойном размере и удары в качестве наказания»“».