كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً ، قَدْرَ سُورَةِ السَّجْدَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .

«Мы оценивали на глаз продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в намазах зухр и аср. И мы подсчитали, что его стояние в зухре в первых двух ракаатах равнялось примерно [чтению] тридцати аятов, [или же] продолжительности суры „Ас-Саджда“, а в двух последних — половине этого. И мы подсчитали, что его стояние в первых двух ракаатах асра равнялось двум последним ракаатам зухра, а его стояние в двух последних ракаатах асра равнялось половине этого».