أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَعْنَبٌ كُوفِيٌّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абдуррахман, сказавший: Передал нам Суфьян, сказавший: Передал нам Ка‘наб аль-Куфи от ‘Алькамы бин Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Прикосновенность жен воинов для оставшихся [дома] мужчин по своей неприкосновенности подобна их матерям. И нет такого человека из оставшихся [дома], который заменил бы кого-либо из воинов в его семье [в его отсутствие], кроме как он будет установлен [перед всеми] в День Воскресения, и будет сказано: “О такой-то, это такой-то, возьми же из его благих дел, что пожелаешь”. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к своим сподвижникам и спросил: “Каково ваше мнение? Как вы думаете, оставит ли он ему хоть что-нибудь из своих благих дел?”»
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Мусаввириум. 256 г.х.Правдивый (садук)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Ка‘наб ат-ТамимиПравдивый (садук)
- Алькама ибн Марсад аль-Хадрамиум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105 г.х.Надёжный (сика)
- Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслямиум. 63 г.х.Сподвижник, принявший ислам до битвы при Бадре