أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا ، وَعِكْرِمَةَ يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил мне ‘Имран бин Язид, сказавший: поведал нам Шу‘айб, сказавший: поведал нам Ибн Джурайдж, сказавший: поведал нам Абу аз-Зубайр о том, что он слышал, как Тавус и ‘Икрима передавали со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: Дуба‘а бинт аз-Зубайр пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, я женщина тяжелая на подъем, и я хочу совершить хадж, так как же ты велишь мне произнести слова вступления в ихрам?» Он ответил: «Вступай в ихрам и поставь условие: "Поистине, место моего выхода из ихрама там, где Ты меня задержишь"».
Передатчики в иснаде
- Умран ибн Халид ибн Язид ат-Таиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Исхак ад-Димашкиум. 198 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)