فِي قَوْلِهِ : ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾، الْآيَةَ . قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ ، فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ ، مَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ ، وَحَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ ، ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ ، لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَ

Сообщил мне Закария бин Яхья, сказав: передал нам Исхак бин Ибрахим, сказав: сообщил нам Али бин аль-Хусайн бин Вакид, сказав: передал мне мой отец, сказав: передал нам Язид ан-Нахви от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: {Воистину, воздаяние тех, которые воюют против Аллаха и Его Посланника...} до конца аята. Он сказал: Этот аят был ниспослан о многобожниках; и тот из них, кто раскаялся до того, как над ним получили власть, — к нему не может быть применено наказание. И этот аят не касается мусульманина, который совершил убийство, распространил нечестие на земле, воевал против Аллаха и Его Посланника, а затем бежал к неверующим до того, как над ним получили власть — это не помешает привести в исполнение то наказание (хадд), которое он заслужил за совершенное преступление.