كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالْوَرِكَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ : مُحْتَجِزَتَهُ

Аль-Харис бин Мискин (прочитано ему, а я слушал) от Ибн Вахба, от Юнуса и аль-Лайса, от Ибн Шихаба, от Хабиба — вольноотпущенника 'Урвы, от Будайи (аль-Лайс говорил: Нудбы) — вольноотпущенницы Маймуны, от Маймуны, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикасался к жене из числа своих жен, когда у нее были месячные, если на ней был изар, доходивший до середины бедер и ягодиц. А в версии аль-Лайса: «(если) она была опоясана им».