قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ : أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : كَلَّا ، لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ ، لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ ، سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾.

Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов своего отца, что он сказал: «Я спросил ‘Аишу, мать правоверных, будучи в то время молодым: “Как ты понимаешь слова Аллаха, Благословен Он и Всевышний: “Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из знамений Аллаха. И если кто совершит хадж к Дому или ‘умру, то нет на нем греха, если он совершит обход между ними”? Получается, что на человеке нет греха, если он не совершит обход между ними?” ‘Аиша ответила: “Нет, если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: “нет на нем греха, если он не совершит обход между ними”. Этот аят был ниспослан по поводу ансаров. Они вступали в состояние ихрама ради Манат, а Манат находилась напротив Кудайда, и они стеснялись совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой. Когда пришел Ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах, Благословен Он и Всевышний, ниспослал: “Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из знамений Аллаха. И если кто совершит хадж к Дому или ‘умру, то нет на нем греха, если он совершит обход между ними”».