الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ الَّتِي تُهِلُّ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ، إِنَّهَا تُهِلُّ بِحَجِّهَا أَوْ عُمْرَتِهَا إِذَا أَرَادَتْ ، وَلَكِنْ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَهِيَ تَشْهَدُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا مَعَ النَّاسِ ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلَا تَقْرَبُ الْمَسْجِدَ حَتَّى تَطْهُرَ

Малик передал со слов Нафи’, что Абдулла ибн Умар говорил: «Женщина, у которой менструация и которая хочет войти в состояние ихрама для хаджа или умры, может войти в него, когда пожелает. Однако она не совершает таваф вокруг Каабы и не совершает са’й между ас-Сафой и аль-Марвой. Она присутствует при всех обрядах вместе с людьми, за исключением того, что она не совершает таваф вокруг Каабы, не совершает са’й между ас-Сафой и аль-Марвой и не приближается к мечети, пока не очистится».