أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ إِلَّا فِي الصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَادِي فِيهَا وَيُقِيمُ ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا الْأَذَانُ لِلْإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ النَّاسُ

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар в путешествии не добавлял ничего к икаме, кроме утренней молитвы (фаджр) — во время нее он произносил и азан, и икаму, и говорил: «Поистине, азан предназначен для имама, вокруг которого собираются люди».