أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الْأُمِّ بَعْدَ الْابْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنِ الِابْنَةُ مُسَّتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ فَرَجَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَلَمْ يَصِلْ إِلَى مَنْزِلِهِ ، حَتَّى أَتَى الرَّجُلَ الَّذِي أَفْتَاهُ بِذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ

Малик от нескольких передатчиков, что Абдуллаху бин Мас‘уду, когда он был в Куфе, задали вопрос о женитьбе на матери после дочери, если к дочери не входили. Он разрешил это. Затем Ибн Мас‘уд приехал в Медину и расспросил об этом, и ему сообщили, что дело обстоит не так, как он сказал, и что условие [о вхождении] касается только падчериц. Тогда Ибн Мас‘уд вернулся в Куфу и, не доходя до своего дома, пришел к тому человеку, которому вынес такое фетва (постановление), и приказал ему расстаться со своей женой.